六元正紀大論篇第七十一（1）

黃帝問道：六種氣化與六種變化的勝復淫治，以及甘、苦、辛、鹹、酸、淡諸味的使用先後順序，我已經知道了。

五運的氣化，有時順從五方之氣，有時違逆天氣，有時順從天氣而違逆地氣，有時順從地氣而違逆天氣，有時相得，有時不相得，我未能明白其中的道理。

想要通曉天的綱紀，順從地的道理，調和它的運氣，調節它的氣化，使上下合德，不相侵奪倫次，天地升降，不失其宜，五運宣行，不違背其政令，調以正味，該如何順從或違逆呢？

岐伯叩頭再拜回答說：這問得真是明白啊！這是天地的綱紀，變化的淵源，若非聖帝，誰能窮盡其中的至理呢！

我雖然不聰明，但請允許我陳述其中的道理，使它能永遠不滅，長久不變。

黃帝說：希望先生推演而加以次序，按照類別順序，區分部屬主司，分別宗司，昭示氣數，明確正化，可以讓我聽聞嗎？

岐伯說：先確立年份以明白其氣，金木水火土五運運行的數理，寒暑燥濕風火六氣臨御的變化，這樣天道就可以看見，民氣可以調和，陰陽的卷舒，近在眼前而沒有疑惑，可以計數的，請讓我逐一說明。黃帝說：太陽之政是怎樣的？岐伯說：是辰戌之年（屬太陽寒水司天）的綱紀。

太陽、太角、太陰（壬辰、壬戌）。其運為風，其化為鳴紊啟拆，其變為振拉摧拔，其病為眩掉目瞑。太角（初正）、少徵、太宮、少商、太羽（終）。

太陽、太徵、太陰（戊辰、戊戌，同正徵）。其運為熱，其化為暄暑鬱燠，其變為炎烈沸騰，其病為熱鬱。太徵、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）。

太陽、太宮、太陰（甲辰歲會、同天符；甲戌歲會、同天符）。其運為陰埃，其化為柔潤重澤，其變為震驚飄驟，其病為濕下重。太宮、少商、太羽（終）、太角（初）、少徵。

太陽、太商、太陰（庚辰、庚戌）。其運為涼，其化為霧露蕭飋，其變為肅殺雕零，其病為燥背瞀胸滿。太商、少羽（終）、少角（初）、太徵、少宮。

太陽、太羽、太陰（丙辰天符、丙戌天符）。其運為寒，其化為凝慘凓冽，其變為冰雪霜雹，其病為大寒留於溪谷。太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮、少商。

凡是這些太陽司天的年份，氣化運行比正常時令早（先天），天氣肅殺，地氣沉靜，寒氣降臨太空，陽氣不能發揮作用，水土合德，在上對應辰星（水星）和鎮星（土星）。其穀物為黑色和黃色（玄黅）。其政令肅殺，其時令舒緩。寒政大舉，水澤中沒有陽熱之氣，則火氣等待時機而爆發。

少陽之氣在中間治理，應時的雨水才停止，雨止極則雨散，天氣歸還於太陰濕土，雲朝向北方，濕化之氣於是布散，澤水流布萬物，寒氣敷於上方，雷動於下方，寒濕之氣，持於氣交之中。

民眾易患寒濕病，發生肌肉萎縮，足痿軟不能收縮，濡瀉（水瀉）以及血溢（出血）。

初之氣（第一步氣），地氣遷移，氣候變為大溫，草木早榮，民眾發生疫厲，溫病於是發作，症見身熱、頭痛、嘔吐，肌膚腠理出現瘡瘍。

二之氣，大涼之氣反而到來，民眾感到悽慘，草木遭遇寒冷，火氣於是受到壓抑，民眾患氣鬱中滿之病，寒氣於是開始。三之氣，天的政令布達，寒氣流行，雨水下降。

民眾患寒病，但反而內熱，出現癰疽、注下（泄瀉），心中發熱、煩悶，不治療就會死亡。

四之氣，風濕之氣交爭，風化為雨，萬物於是生長、變化、成熟。民眾患大熱、少氣，肌肉萎縮、足痿軟，泄瀉赤白（痢疾）。

五之氣，陽氣恢復作用，草木生長、變化、成熟，民眾感到舒暢。

終之氣，地氣正常，濕令流行，陰氣凝結於太空，塵埃昏暗於郊野，民眾感到悽慘，寒風到來，若反其時令則懷孕者會死亡。

所以這一年適宜用苦味來燥之、溫之，必須折其鬱氣，先資助其化源，抑制其運氣，扶持其不勝之氣，不要使其暴發太過而產生疾病，食用歲谷（當年的穀物）來保全真氣，避開虛邪來安定正氣。

根據氣候的相同與差異，用藥多少來調治，與寒濕相同的用燥熱之品化之，與寒濕不同的用燥濕之品化之，因此相同的用量多，不同的用量少。用寒藥要遠離寒氣，用涼藥要遠離涼氣，用溫藥要遠離溫氣，用熱藥要遠離熱氣，飲食也應遵循同樣法則。若有假借之氣則反常，違反此法則就會生病，這就是所謂的因時制宜。

黃帝說：好。陽明之政是怎樣的？岐伯說：是卯酉之年（屬陽明燥金司天）的綱紀。

陽明、少角、少陰（清熱勝復相同，同正商）。丁卯歲會、丁酉。其運為風、清、熱。少角（初正）、太徵、少宮、太商、少羽（終）。