原文
黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎？
白話
黃帝問道：人的居住環境、活動靜止、勇敢怯懦，脈象也會因此改變嗎？
經脈別論篇第二十一
經脈別論篇第二十一
經脈別論篇第二十一15 句
原文
岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。是以夜行則喘出於腎，淫氣病肺。有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。
白話
岐伯回答說：凡是人的驚恐憤怒、疲勞無論活動還是靜止，都會導致脈象的變化。因此，夜間行走會使喘氣出於腎，邪氣侵襲肺部；從高處墜落或遭受恐懼，喘氣出於肝，邪氣侵擾脾臟；受到驚恐，喘氣出於肺，邪氣傷害心臟。
原文
度水跌僕，喘出於腎與骨，當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。
白話
渡水跌倒時，喘氣出於腎與骨，在這個時候，勇敢的人氣血運行就能恢復正常，怯懦的人就會留滯而致病。
原文
故曰：診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。故飲食飽甚，汗出於胃。驚而奪精，汗出於心。持重遠行，汗出於腎。疾走恐懼，汗出於肝。搖體勞苦，汗出於脾。
白話
所以說：診斷疾病的方法，要觀察人的勇敢怯懦、骨肉皮膚，能夠了解其中的情況，這就是診斷的方法。因此吃飯過飽時，汗出於胃；受驚而耗散精氣，汗出於心；提舉重物遠行，汗出於腎；快走恐懼，汗出於肝；搖晃身體過度勞苦，汗出於脾。
原文
故春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過用，此為常也。食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。
白話
所以春夏秋冬四季，隨著陰陽的變化，疾病產生是由於過度使用，這是常見的。食物進入胃中，把精微物質散布到肝臟，浸潤精氣到筋脈。食物進入胃中，稠濁之氣歸於心臟，浸潤精氣到脈中。
原文
脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於腑。腑精神明，留於四臟，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。
白話
脈氣流入經絡，經氣歸於肺臟，肺臟朝會百脈，輸送精微到皮毛。毛脈會合精氣，在六腑中運行氣機。六腑的精氣神明，停留在四臟，氣歸於平衡。平衡之後，氣口形成一寸，用來判斷死生。飲料進入胃中，布散精微之氣，向上輸送到脾臟。
原文
脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。
白話
脾氣散布精微，向上歸於肺臟，通暢調節水道，向下輸送到膀胱。
原文
水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽，揆度以為常也。
白話
水之精微散布到四面八方，五條經脈並行流動，配合四季和五臟的陰陽，測度以為常規。
原文
太陽臟獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足陽有餘也，表裡當俱瀉，取之下俞。
白話
太陽經脈單獨到達，氣逆而喘是虛氣上逆，這是陰不足而陽有餘，表裡都應當用瀉法，取下麵的腧穴治療。
原文
陽明臟獨至，是陽氣重並也，當瀉陽補陰，取之下俞。
白話
陽明經脈單獨到達，這是陽氣重疊並盛，應當瀉陽補陰，取下麵的腧穴治療。
原文
少陽臟獨至，是厥氣也，蹺前卒大，取之下俞，少陽獨至者，一陽之過也。
白話
少陽經脈單獨到達，這是厥逆之氣，陽蹺脈前突然盛大，取下麵的腧穴治療，少陽經脈單獨到達的，是一陽的過失。
原文
太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補陽瀉陰。
白話
太陰經脈搏動的，要用心省察真氣，五臟脈氣減少，胃氣不平衡，這是三陰，適宜治療其下麵的腧穴，補陽瀉陰。
原文
一陽獨嘯，少陽厥也，陽並於上，四脈爭張，氣歸於腎，宜治其經絡，瀉陽補陰。
白話
一陽經脈單獨旺盛，是少陽之氣厥逆，陽氣並於上部，四條脈爭相張大，氣歸於腎臟，適宜治療其經絡，瀉陽補陰。
原文
一陰至，厥陰之治也，真虛㾓心，厥氣留薄，發為白汗，調食和藥，治在下俞。帝曰：太陽臟何象？岐伯曰：象三陽而浮也。帝曰：少陽臟何象？
白話
一陰經脈到達，這是厥陰的治理，真氣空虛而心酸，厥逆之氣留滯交迫，發為自汗，調理飲食和藥物，治療在下麵的腧穴。黃帝問：太陽經脈的象徵是什麼？岐伯說：象徵三陽經而且浮越。黃帝問：少陽經脈的象徵是什麼？
原文
岐伯曰：象一陽也，一陽臟者，滑而不實也。帝曰：陽明臟何象？岐伯曰：象大浮也太陰臟搏，言伏鼓也。二陰搏至，腎沉不浮也。
白話
岐伯說：象徵一陽，一陽經脈的臟器，滑利但不充實。黃帝問：陽明經脈的象徵是什麼？岐伯說：象徵盛大浮越。太陰經脈搏動，說是伏而不浮。二陰經脈搏動到達，腎臟深沉而不浮越。
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