原文
黃帝問曰：平人何如？岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。
白話
黃帝問道：平人的脈象是怎樣的呢？岐伯回答說：人一呼氣時脈跳動兩次，一吸氣時脈也跳動兩次，呼吸之間的停頓脈跳動五次，若因深呼吸而多加一次，就稱為平人。所謂平人，就是沒有疾病的人。
平人氣象論篇第十八
平人氣象論篇第十八
平人氣象論篇第十八29 句
原文
常以不病調病人，醫不病，故為病人平息以調之為法。人一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。
白話
通常以沒有疾病之人的呼吸來測量病人的脈息，因為醫生本身沒有疾病，所以用醫生的平靜呼吸來調整測量病人脈搏的方法，這是準則。人一呼氣時脈跳動一次，一吸氣時脈也跳動一次，叫做少氣。
原文
人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑曰病風，脈澀曰痹。
白話
人一呼氣時脈跳動三次，一吸氣時脈也跳動三次而且急促，尺部皮膚發熱叫做溫病，尺部皮膚不熱而脈滑叫做風病，脈澀叫做痹病。
原文
人一呼脈四動以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數曰死。
白話
人一呼氣時脈跳動四次以上叫做死脈，脈絕而不至叫做死脈，忽快忽慢叫做死脈。
原文
平人之常氣稟於胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。
白話
平人的正氣稟受於胃，胃是人平人的正氣所在，人如果沒有胃氣叫做逆，出現逆象的就會死亡。
原文
春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦無胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。藏真散於肝，肝藏筋膜之氣也。
白話
春季脈象微弦是平脈，弦多胃少是肝病，只弦而沒有胃氣是死脈，胃氣中帶有毛脈是秋天將要發病的象徵，毛脈過甚是現在就會發病。五臟的真氣散布於肝，肝藏筋膜之氣。
原文
夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。藏真通於心，心藏血脈之氣也。
白話
夏季脈象微鉤是平脈，鉤多胃少是心病，只鉤而沒有胃氣是死脈，胃氣中帶有石脈是冬天將要發病的象徵，石脈過甚是現在就會發病。五臟的真氣通於心，心藏血脈之氣。
原文
長夏胃微耎弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無胃曰死，耎弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡於脾，脾藏肌肉之氣也。
白話
長夏季節脈象微軟弱是平脈，弱多胃少是脾病，只見代脈而沒有胃氣是死脈，軟弱中帶有石脈是冬天將要發病的象徵，弱脈過甚是現在就會發病。五臟的真氣濡養於脾，脾藏肌肉之氣。
原文
秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。藏真高於肺，以行榮衛陰陽也。
白話
秋季脈象微毛是平脈，毛多胃少是肺病，只見毛脈而沒有胃氣是死脈，毛脈中帶有弦脈是春天將要發病的象徵，弦脈過甚是現在就會發病。五臟的真氣上浮於肺，用以運行榮衛陰陽之氣。
原文
冬胃微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無胃曰死，石而有鉤曰夏病，鉤甚曰今病。藏真下於腎，腎藏骨髓之氣也。
白話
冬季脈象微石是平脈，石多胃少是腎病，只見石脈而沒有胃氣是死脈，石脈中帶有鉤脈是夏天將要發病的象徵，鉤脈過甚是現在就會發病。五臟的真氣下沉於腎，腎藏骨髓之氣。
原文
胃之大絡，名曰虛里，貫膈絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。
白話
胃經的大絡叫做虛里，從胸膈貫穿而絡於肺，出於左側乳房的下方，它的跳動可以感應到衣服上，這是脈的宗氣所在。
原文
盛喘數絕者，則病在中；結而橫，有積矣；絕不至曰死。乳之下其動應衣，宗氣泄也。
白話
若跳動急促而時有間斷，表示病在胸中；若脈來遲滯而橫結，表示有積塊；若脈絕而不至，稱為死脈。乳房下方其跳動應衣可見，是宗氣外泄的表現。
原文
欲知寸口太過與不及，寸口之脈中手短者，曰頭痛。寸口脈中手長者，曰足脛痛。寸口脈中手促上擊者，曰肩背痛。寸口脈沉而堅者，曰病在中。寸口脈浮而盛者，曰病在外。寸口脈沉而弱，曰寒熱及疝瘕少腹痛。
白話
要知道寸口脈的太過與不及：寸口脈按之而顯得短的，表示頭痛。寸口脈按之而顯得長的，表示足脛疼痛。寸口脈急促而上擊的，表示肩背疼痛。寸口脈沉而堅實的，表示病在體內。寸口脈浮而盛大的，表示病在體表。寸口脈沉而弱的，表示寒熱往來及疝瘕少腹疼痛。
原文
寸口脈沉而橫，曰脅下有積，腹中有橫積痛。寸口脈沉而喘，曰寒熱。脈盛滑堅者，曰病在外。脈小實而堅者，病在內。脈小弱以澀，謂之久病。脈滑浮而疾者，謂之新病。脈急者，曰疝瘕少腹痛。脈滑曰風。脈澀曰痹。緩而滑曰熱中。盛而緊曰脹。脈從陰陽，病易已；脈逆陰陽，病難已。
白話
寸口脈沉而橫結，表示脅下有積塊，腹中有橫積疼痛。寸口脈沉而喘急，叫做寒熱。脈盛滑而堅的，表示病在外。脈小實而堅的，病在內。脈小弱而澀的，稱為久病。脈滑浮而快的，稱為新病。脈急的，叫做疝瘕少腹痛。脈滑的叫做風病。脈澀的叫做痹病。緩而滑的叫做熱中病。盛而緊的叫做脹病。脈順從陰陽的，病容易好；脈逆從陰陽的，病難以治好。
原文
脈得四時之順，曰病無他；脈反四時及不間藏，曰難已。臂多青脈，曰脫血。尺脈緩澀，謂之解㑊。安臥脈盛，謂之脫血。尺澀脈滑，謂之多汗。尺寒脈細，謂之後泄。脈尺粗常熱者，謂之熱中。
白話
脈象能順從四時的，即使有病也沒有其他大礙；脈象違反四時以及不能傳給相剋之臟的，就難以治好。手臂上多現青色的絡脈，叫做脫血。尺脈緩而澀，叫做懈惰。安臥而脈盛的，叫做脫血。尺部澀而脈滑的，叫做多汗。尺部寒冷而脈細的，叫做泄瀉。尺部粗大而常常發熱的，叫做熱中病。
原文
肝見庚辛死，心見壬癸死，脾見甲乙死，肺見丙丁死，腎見戊己死，是謂真臟見皆死。頸脈動喘疾咳，曰水。目裹微腫如臥蠶起之狀，曰水。溺黃赤安臥者，黃疸。已食如飢者，胃疸。面腫曰風。足脛腫曰水。目黃者曰黃疸。婦人手少陰脈動甚者，妊子也。
白話
肝出現真臟脈，死於庚辛日；心出現真臟脈，死於壬癸日；脾出現真臟脈，死於甲乙日；肺出現真臟脈，死於丙丁日；腎出現真臟脈，死於戊己日，這叫做真臟脈出現都會死亡。頸部脈動急促咳嗽的，是水病。眼瞼微微浮腫像臥倒的蠶蛻皮一樣，是水病。尿黃赤而安穩嗜臥的，是黃疸。吃完飯仍然覺得飢餓的，是胃疸。面部浮腫的是風病。足脛浮腫的是水病。眼睛發黃的是黃疸。婦人手少陰脈跳動明顯的，是懷孕的象徵。
原文
脈有逆從四時，未有臟形，春夏而脈瘦，秋冬而脈浮大，命曰逆四時也。
白話
脈象有逆從四時的變化，還未出現臟脈的正常形狀，春夏季節反而脈象瘦小，秋冬季節反而脈象浮大，這叫做逆四時。
原文
風熱而脈靜，泄而脫血脈實，病在中脈虛，病在外脈澀堅者，皆難治，命曰反四時也。
白話
風熱病而脈象反而安靜，泄瀉而脫血病脈象反而充實，病在內而脈象反而虛弱，病在外而脈象反而澀堅的，都是難以治療的，這叫做反四時。
原文
人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真臟脈不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者，肝不弦腎不石也。
白話
人類以水和食物為根本，所以人斷絕水和食物就會死亡，脈象沒有胃氣也會死亡。所謂無胃氣，就是只出現真臟脈而得不到胃氣。所謂脈不得胃氣，就是肝脈不弦、腎脈不石。
原文
太陽脈至，洪大以長，少陽脈至，乍數乍疏，乍短乍長；陽明脈至，浮大而短。
白話
太陽脈來的時候，脈象洪大而長；少陽脈來的時候，時而快速時而緩慢，時而短小時而長；陽明脈來的時候，脈象浮大而短。
原文
夫平心脈來，累累如連珠，如循琅玕，曰心平，夏以胃氣為本。病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。死心脈來，前曲後居，如操帶鉤，曰心死。
白話
平常的心脈來時，連綿不斷如同串珠，又像是在撫摸珠子一般，這稱為心的平脈，夏季以胃氣為根本。有病的心的脈象急促而接連來臨，其中稍微帶有曲屈，這稱為心病。死的心的脈象前曲而後居止，如同操持帶鉤一般，這就稱為心死。
原文
平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平，秋以胃氣為本。病肺脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
白話
平常的肺脈來時，輕飄靜止如同飄落的榆錢一般，這稱為肺的平脈，秋季以胃氣為根本。有病的肺的脈來時，不上不下如同撫摸著雞毛一般，這稱為肺病。死的肺的脈來時，像東西漂浮在水面上，又像風吹動毛髮一般，這就稱為肺死。
原文
平肝脈來，耎弱招招，如揭長竿末梢，曰肝平，春以胃氣為本。病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。
白話
平常的肝脈來時，柔軟弦長如同揭起長竿的末梢，這稱為肝的平脈，春季以胃氣為根本。有病的肝的脈來時，盈滿而滑如同撫摸著長竿，這稱為肝病。死的肝的脈來時，急迫而更加有力如同新張的弓弦一般，這就稱為肝死。
原文
平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平，長夏以胃氣為本。病脾脈來，實而盈數，如雞舉足，曰脾病。
白話
平常的脾脈來時，和緩而柔和相離如同雞行走地上，這稱為脾的平脈，長夏以胃氣為根本。有病的脾的脈來時，充實而盈滿跳動快速如同雞抬起腳一般，這稱為脾病。
原文
死脾脈來，銳堅如鳥之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
白話
死的脾的脈來時，尖銳而堅硬如同鳥的嘴，如同鳥的爪，如同屋頂漏水，如同水流一般，這就稱為脾死。
原文
平腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅，曰腎平，冬以胃氣為本。病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。
白話
平常的腎脈來時，急促接連而圓滑如同帶鉤，按壓而堅實，這稱為腎的平脈，冬季以胃氣為根本。有病的腎的脈來時，如同拉引葛藤，按壓更加堅硬，這稱為腎病。
原文
死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
白話
死的腎的脈來時，發出如同爭奪繩索一般的聲音，又如同敲擊彈石一般，這就稱為腎死。
原文
脈要精微論：莠（音誘）汩（古沒切）癉（都赧切）眴（音荀，又音舜）
白話
脈要精微論：莠（音誘）汩（古沒切）癉（都赧切）眴（音荀，又音舜）
原文
平人氣象論：疝（音山）瘕（音賈）㑊（音亦）佇（女耕切）喙（虛畏切）
白話
平人氣象論：疝（音山）瘕（音賈）㑊（音亦）佇（女耕切）喙（虛畏切）
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