原文
黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？
白話
黃帝問道：我聽說天屬於陽，地屬於陰，太陽屬於陽，月亮屬於陰，大月和小月合計三百六十天成為一年，人體也與此相應。如今人體有手足三陰三陽，與天地的陰陽不完全相符，這是什麼緣故呢？
陰陰離合論篇第六
陰陰離合論篇第六
陰陰離合論篇第六15 句
原文
岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。
白話
岐伯回答說：陰陽的含義是廣泛的，可以用十、一百、一千、一萬來計數，以至於數都數不清，但它的要點歸納起來就是一個。
原文
天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。
白話
天覆蓋在上，地承載在下，萬物初生，還沒有從地面冒出的，叫做處於陰的地方，名稱叫陰中之陰；已經破土而出的，叫做陰中之陽。陽氣給予萬物正氣，陰氣成為萬物的主宰。
原文
故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。帝曰：願聞三陰三陽之離合也。
白話
所以萬物的生發是由於春天，長養是由於夏天，收斂是由於秋天，閉藏是由於冬天，如果失去常態，天地之間就會閉塞不通。陰陽的變化，在人體上也有一定的規律，可以類推計算。黃帝說：希望聽聽三陰三陽的離合情況。
原文
岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝，太衝之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。
白話
岐伯說：聖人面朝南方站立，前方叫做廣明，後方叫做太衝，太衝所經過的地方叫做少陰，少陰的上方叫做太陽，太陽經的根起於至陰，終止於命門，名稱叫陰中之陽。
原文
中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。
白話
身體中部以上叫做廣明，廣明的下方叫做太陰，太陰的前方叫做陽明，陽明經的根起於厲兌，名稱叫陰中之陽。
原文
厥陰之表，名曰少陽，少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。
白話
厥陰的表面叫做少陽，少陽經的根起於竅陰，名稱叫陰中之少陽。
原文
是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。
白話
因此三陽的離合情況是：太陽主開，陽明主闔，少陽主樞。
原文
三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。帝曰：願聞三陰。
白話
三條經脈相互聯繫而不分離，搏動而不浮越，統稱為一陽。黃帝說：希望聽聽三陰的情況。
原文
岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其衝在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。
白話
岐伯說：在外的屬陽，在內的屬陰，然而中間屬於陰，其衝脈在下部，名稱叫太陰，太陰經的根起於隱白，名稱叫陰中之陰。
原文
太陰之後，名曰少陰，少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。
白話
太陰的後面叫做少陰，少陰經的根起於湧泉，名稱叫陰中之少陰。
原文
少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。
白話
少陰的前面叫做厥陰，厥陰經的根起於大敦，是陰氣絕盡之處，名稱叫陰之絕陰。
原文
是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。
白話
因此三陰的離合情況是：太陰主開，厥陰主闔，少陰主樞。
原文
三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。
白話
三條經脈相互聯繫而不分離，搏動而不沉滯，統稱為一陰。
原文
陰陽沖沖，積傳為一周，氣里形表而為相成也。
白話
陰陽之氣冲冲流行，循環傳注成為一周，氣行於裡而形顯於表，這是陰陽相互為用而形成的。
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