原文
《痹論》云：「陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷」。此混言之也。分之為二：飲也，食也。
白話
《痹論》說：「陰氣這種東西，當它安靜時，神氣就會內藏；當它躁動時，神氣就會消亡。飲食如果超過平常一倍，腸胃就會受到損傷」。這是籠統地說。把它分為兩類：飲和食。
飲食自倍腸胃乃傷分而治之
飲食自倍腸胃乃傷分而治之
飲食自倍腸胃乃傷分而治之6 句
原文
又經云：「因而大飲則氣逆。因而飽食，筋脈橫解，則腸澼為痔」。
白話
另外《經》書說：「因此大量飲水就會導致氣機上逆。因此吃得過飽，就會使筋脈鬆弛解縱，進而形成腸澼或痔瘡」。
原文
飲者，無形之氣，傷之則宜發汗利小便，使上下分消其濕，解酲湯、五苓散之類主之。
白話
飲，是無形的氣，如果損傷了它，就應當用發汗、利小便的方法，使濕邪從上下分消，用解酲湯、五苓散之類的方劑來主治。
原文
食者，有形之物，傷之則宜損其谷；其次莫若消導，丁香爛飯丸、枳朮丸之類主之；稍重則攻化，三稜消積丸、木香見睍丸之類主之；尤重者，則或吐或下，瓜蒂散、備急丸之類主之。以平為期。
白話
食，是有形的東西，如果損傷了它，就應當減少進食；其次不如用消食導滯的方法，用丁香爛飯丸、枳朮丸之類的方劑來主治；稍重就用攻伐消化的方法，用三稜消積丸、木香見睍丸之類的方劑來主治；特別嚴重的，就用催吐或瀉下的方法，用瓜蒂散、備急丸之類的方劑來主治。以恢復正常為度。
原文
蓋脾已傷，又以藥傷，使營運之氣減削，食愈難消。
白話
因為脾臟已經受傷，再用藥物損傷它，會使運行的氣減少削弱，食物就更難消化了。
原文
故《五常政大論》云，「大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九；穀肉果菜，食養盡之。無使過之，傷其正也。不盡，行復如法。」聖人垂，此嚴戒，是為萬世福也。如能慎言語、節飲食，所謂治未病也。
白話
所以《五常政大論》說：「用大毒藥物治病，病邪去掉十分之六就停止；用常毒藥物治病，病邪去掉十分之七就停止；用小毒藥物治病，病邪去掉十分之八就停止；用無毒藥物治病，病邪去掉十分之九就停止；然後用穀物、肉類、水果、蔬菜等飲食來調養，使病邪完全消除。不要用藥過度，以免損傷正氣。如果病邪沒有完全消除，再用藥時仍然依照這個法則。」聖人留下這個嚴格的告誡，這是萬世的福氣啊。如果能夠謹慎言語、節制飲食，這就是所謂的治未病。
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