原文
黃耆（汗少者減五分） 蒼朮（泔浸去皮，以上各一錢五分） 升麻（一錢） 人參（去蘆） 白朮 橘皮 神麯（炒） 澤瀉（以上各五分） 甘草（炙） 黃柏（酒浸） 當歸身 麥門冬（去心） 青皮（去白） 葛根（以上各三分） 五味子（九個）
黃耆（出汗少的患者減五分） 蒼朮（用米泔水浸泡後去掉外皮，以上各一錢五分） 升麻（一錢） 人參（去掉蘆頭） 白朮 橘皮 神麯（炒過） 澤瀉（以上各五分） 甘草（炙過） 黃柏（用酒浸泡過） 當歸身 麥門冬（去掉蓮心） 青皮（去掉白色部分） 葛根（以上各三分） 五味子（九個）
原文
《內經》云：「陽氣者，衛外而為固也」，「炅則氣泄。」今暑邪干衛，故身熱自汗。
《內經》說：「陽氣的作用是保衛體表，使身體固密」，「暑熱會使氣機外泄。」如今暑邪侵犯體表，所以身體發熱、自行出汗。
原文
以黃耆、人參、甘草補中益氣為君；甘草、橘皮、當歸身甘辛微溫養胃氣，和血脈為臣。蒼朮、白朮、澤瀉滲利除濕。
用黃耆、人參、甘草來補中益氣作為主藥；甘草、橘皮、當歸身性味甘辛微溫，能調養胃氣、調和血脈作為輔藥。蒼朮、白朮、澤瀉能滲利水濕、祛除濕邪。
升麻、葛根性味苦甘而平和，善於解除肌表的熱邪，又因為風能勝濕的緣故。
原文
濕勝則食不消而作痞滿，故炒曲甘辛，青皮辛溫，消食快氣。
濕邪偏盛就會導致食物不能消化而形成痞滿，所以用炒過的神麯性味甘辛，配合青皮性味辛溫，來消除積食、舒暢氣機。
原文
腎惡燥，急食辛以潤之，故以黃柏苦辛寒，借甘味瀉熱補水虛者，滋其化源。
腎臟厭惡燥邪，應急速食用辛味藥物來滋潤它，所以用黃柏性味苦辛寒，藉助甘味來瀉熱邪、補水虛，滋養腎臟的水液化生之源。
原文
以五味子、麥門冬酸甘微寒，救天暑之傷庚金為佐也。
用五味子、麥門冬性味酸甘微寒，來挽救暑熱對肺金的損傷，作為佐藥。
原文
上㕮咀，作一服，水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱服，食遠。
將以上藥物切碎研末，作成一劑，用水二盞，煎煮至一盞，去掉藥渣，稍微溫熱後服用，在飯前或飯後較遠的時間服用。
原文
此病皆因飲食失節，勞倦所傷，日漸因循，損其脾胃，乘暑天而作病也。
這種病都是因為飲食沒有節制、勞累過度受到損傷，日積月累逐漸損傷脾胃，趁著暑熱天氣而發病。
原文
如汗大泄者，津脫也，急止之。加五味子（十枚），炒黃柏（五分），知母（三分）。此按而收之也。
如果出汗很多的，是津液脫失，要緊急止汗。加入五味子（十枚），炒黃柏（五分），知母（三分）。這是通過按抑而收斂的方法。
原文
如濕熱乘其腎肝，行步不正，腳膝痿弱，兩腳欹側，已中痿邪，加酒洗黃柏、知母（以上各五分），令兩足湧出氣力矣。
如果濕熱侵犯腎和肝，行走步態不穩，腳膝無力痿弱，兩腳歪斜，已經中了痿證的邪氣，加入酒洗過的黃柏、知母（以上各五分），讓兩腳能夠湧出氣力。
原文
如大便澀滯，隔一二日不見者，致食少，乃血中伏火而不得潤也。
如果大便艱澀阻滯，隔一二天才排便一次的，導致食慾減少，是血液中伏有火邪而不能滋潤的緣故。
原文
加當歸身、地黃（以上各五分），桃仁泥、麻仁泥（以上各一錢），以潤之。
加入當歸身、地黃（以上各五分），桃仁泥、麻仁泥（以上各一錢），用來滋潤腸道。
原文
夫脾胃虛弱之人，遇六七月霖雨，諸物皆潤，人汗沾衣，身重短氣，更逢濕旺，助熱為邪，西北二方寒清絕矣，人重感之，則骨乏無力，其形如夢寐間，朦朦如煙霧中，不知身所有也。
那些脾胃虛弱的人，遇到六月七月間連續下雨，各種物品都潮濕，人們汗水沾濕衣服，身體沉重、呼吸短氣，又遇到濕氣旺盛，助長熱邪成為病邪，東南西方各地氣候炎熱清涼都沒有了，人們多次感受邪氣，就會骨頭疲乏無力，身體的形態像在睡夢中一般，迷迷糊糊如同在煙霧中，不知道自己的身體在哪裡了。
原文
聖人立法，夏月宜補者，補天真元氣，非補熱火也，夏食寒者是也。
聖人制立法則，夏季適宜進補的，是補充天然的真元正氣，不是補充炎熱的火氣，夏季食用寒涼食物就是這個道理。
原文
故以人參之甘補氣，麥門冬苦寒，瀉熱補水之源，五味子之酸，清肅燥金，名曰生脈散。
所以用人參的甘味來補氣，麥門冬性味苦寒，瀉除熱邪、補充水源，五味子的酸味，清除肅降燥熱的肺金，名為生脈散。
原文
孫真人云：五月常服五味子以補五臟之氣，亦此意也。
孫思邈真人說：五月應當常服用五味子來補益五臟之氣，也是這個意思。
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