原文
病有外因，如六氣之風寒暑濕燥熱，八方之溫熱燥寒是也。
白話
疾病有外因，例如六氣中的風、寒、暑、濕、燥、熱，以及八方中的溫、熱、燥、寒就是這樣。
論病因
論病因
論病因5 句
原文
有內因，如飲食飢飽、喜怒哀樂、愛惡欲是也。
白話
有內因，例如飲食飢飽、喜怒哀樂、愛惡欲就是這樣。
原文
凡此者，皆各有所及之經，有某經之脈象（如寸主陽經，尺主陰經之類），即有某經之見症（如三陽有頭痛，三陰有腹痛之類），且各有所應之臟，有某臟之脈象（心病則六菽脈洪，肝病則十二菽脈弦之類），即有某臟之見症（心病多笑，肝病多怒之類），此皆確有幾兆，無難洞見者也。
白話
凡是這些，都各自有其所影響的經脈，有某經的脈象（例如寸部主陽經，尺部主陰經之類），就有某經的症狀（例如三陽經有頭痛，三陰經有腹痛之類），而且各自有相應的臟腑，有某臟的脈象（心病則六菽脈洪，肝病則十二菽脈弦之類），就有某臟的症狀（心病多笑，肝病多怒之類），這些都確實有徵兆，不難清楚察覺的。
原文
但久病者，邪正俱衰，則見症與脈象多不如初起之明白清楚，然其大要則固可知也。
白話
但是久病的患者，邪氣與正氣都衰退，那麼症狀與脈象大多不如初起時那樣明白清楚，然而其大要還是可以知道的。
原文
如見症雖不似初起，總必有一二未除；脈象雖與初起不同，而其可愈、不可愈總必有胃氣可據（脈以和緩為胃氣）。此從古聖賢相傳要訣，歷試不爽者也。病之多門，不及詳論，今專以風門論之。
白話
例如症狀雖然不像初起時，總會有一兩項沒有消除；脈象雖然與初起不同，但其可愈或不可愈，總必定有胃氣可以依據（脈象以和緩為胃氣）。這是從古聖賢相傳的要訣，屢次試驗都沒有差錯的。疾病種類很多，來不及詳細討論，現在專門以風病門類來論述。
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