原文
營氣，即營血也。血不自行，必賴氣以行之，即宗氣領率之也，故稱之曰營氣。
白話
營氣，就是營血。血液不會自己運行，必須依賴氣來推動它，也就是宗氣率領它，所以稱之為營氣。
論營氣
論營氣
論營氣6 句
原文
此飲食地氣所生，乃水穀之精液，故《內經》曰：水穀入胃，清者為營血。
白話
這是飲食與地氣所化生，也就是水穀的精華液，所以《內經》說：水穀進入胃中，清純的部分化為營血。
原文
又曰：水穀入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾為胃行其津液，乃化為血，以奉生身。又曰：營氣出於中焦。中焦即腐化水穀之地也。
白話
又說：水穀進入胃中，精氣游散輸布，向上輸送到脾，脾為胃運送津液，於是化生為血液，用來奉養身體。又說：營氣出自中焦。中焦就是腐熟消化水穀的地方。
原文
中焦生血，化為兩途，其從腹右注於衝脈者為血海，其血靜而不動，即天癸也。
白話
中焦產生血液，分化成兩條路徑：其中從腹部右側注入衝脈的稱為血海，這部分血液靜止而不流動，就是天癸。
原文
其從腹左乳下隨宗氣走於二十八脈者為營血，此則動而不止者也。
白話
另一條從腹部左側乳下，隨著宗氣運行於二十八脈的稱為營血，這就是流動不止的血液。
原文
凡營血行度，手之三陰從胸走手，手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹，先行左十二經，後行右十二經，其行度左右交通，是以凡病之在營分者，病左則必及於右，病右則必及於左，斷不能左右各分也（營行脈中為陰）。
白話
營血運行的規律是：手三陰經從胸部走向手部，手三陽經從手部走向頭部，足三陽經從頭部走向足部，足三陰經從足部走向腹部，先運行左側十二經，再運行右側十二經，左右經脈互相交通。因此凡是病在營分的，病在左側必然影響到右側，病在右側必然影響到左側，絕不可能左右各自分開（營血運行於脈中屬陰）。
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