原文
人身養生之氣有二：一曰呼吸天氣。蓋人在天地氣交之中，如魚之在水也。魚在水中而不見水，人在氣中亦不見氣。試觀平人扼吭則絕，無天氣也。試觀暴絕人氣回則蘇，通天氣也。無形而至剛，故古之聖人有服氣卻谷之法。天氣至清，全憑呼吸為吐納。
人體用來養生的氣有兩種：第一種是呼吸天上的氣。因為人處在天與地之氣交會之中，就像魚生活在水中一樣。魚在水中卻看不見水，人在氣中也不容易察覺氣。試著看正常的人被掐住喉嚨就會窒息而死，這是因為沒有了天的氣。試著看突然暴斃的人，氣息恢復就能甦醒，這是因為接通了天的氣。天的氣無形卻極為剛勁，所以古代的聖人有吐納服氣、不食五穀的方法。天的氣非常清淨，全靠呼吸來進行吐納。
原文
其呼吸之樞，則以肺為主，《內經》所謂天氣通於肺也。
呼吸的關鍵樞紐，則以肺為主，《內經》所說的「天的氣與肺相通」就是這個道理。
原文
天氣有春溫、夏熱、秋燥、冬寒，及四季濕土不同，得其平則能養人，失其平則病，《內經》所謂天食人以五氣是也。一曰飲食地氣，即胃所受水穀也。
天的氣有春天溫暖、夏天炎熱、秋天乾燥、冬天寒冷，以及四季中濕土之氣的差別，若能調和平衡就能養育人，失去平衡就會使人生病，《內經》所說的「天以五氣供養人」就是這個道理。另一種是飲食地的氣，就是胃所接受的飲水與穀物。
原文
試觀平人絕谷則飢，試觀尪瘠人美食則肥，則地氣之養人可知矣。
試著看正常的人斷絕穀物就會飢餓，試著看瘦弱的人吃美好的食物就會長胖，這樣就知道地的氣能養育人的道理了。
地的氣養育人是有形體而且非常柔和的，所以身體豐滿肥胖的人，他們的氣反而比較弱。
原文
地氣至濁，全憑喉舌為出入，其飲食之權則以脾為主，《內經》所謂地氣通於嗌也。
地的氣非常混濁，完全依靠喉嚨和舌頭來進出，而其飲食的運化權責則以脾為主，《內經》所說的「地的氣與咽喉相通」就是這個道理。
原文
地氣有三：食谷者，智人為萬物之靈也；食肉者，勇鷹虎之屬也；食草者，力牛馬之屬也。
地的氣有三種：吃穀物的，智慧的人類是萬物之靈；吃肉的，勇猛的鷹、虎之類；吃草的，有力氣的牛、馬之類。
原文
又有五味：屬木者酸，屬火者苦，屬金者辛，屬水者咸，屬土者甘，《內經》所謂地食人以五味是也。
又有五種味道：屬木的是酸味，屬火的是苦味，屬金的是辛味，屬水的是鹹味，屬土的是甘味，《內經》所說的「地以五味供養人」就是這個道理。
原文
凡嬰兒在胎中，亦有天氣、地氣為養，蓋其呼吸、飲食皆資於母也。
凡是嬰兒在胎中時，也有天的氣和地的氣來養育，因為他們的呼吸和飲食都依賴母親。
原文
地氣有形，故醫書多言之，若天氣無形，醫家多不知為何物，故諸書皆置而不言，無怪醫術之多陋也。
地的氣有形體，所以醫書中大多會談到它；至於天的氣沒有形體，醫家大多不知道它是什麼東西，所以各種醫書都放置不論，難怪醫術有許多淺陋之處啊。
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