原文
歷下李滄溟先生嘗謂：醫之別內外也，治外較難於治內何者？
白話
歷下李滄溟先生曾說：醫學分為內科和外科，治療外科為什麼比治療內科更難呢？
自序
自序
自序13 句
原文
內之症或不及其外，外之症則必根於其內也。此而不得其方，膚俞之疾亦膏肓之莫救矣。乃今古治外者豈少良法神術哉！
白話
內科的病症有時不會表現在外表，外科的病症卻必定根源於內部。如果不能找到正確的方法，即使只是皮膚穴位的小病也會變成像膏肓那樣無法治癒的重症。然而從古到今治療外科的人難道會缺少好的方法和神奇的技術嗎！
原文
或緣禁忌而秘於傳，或又蹈襲久而傳之訛，即無所訛，而其法術未該其全，百千萬症，局於數方，以之療常症，且不免束手，設以異症當之，則病者其何冀焉。
白話
有的人因為禁忌而將療法秘傳不宣，有的人則因長期沿襲而使傳承產生錯誤，即使沒有錯誤，但那些方法的涵蓋範圍並不完整，面對千變萬化的病症，局限於幾個方劑，用來治療常見病症尚且免不了束手無策，如果遇到特殊病症，那麼病人還有什麼希望呢！
原文
余少日即研精此業，內主以活人心，而外悉諸刀圭之法，歷四十餘年，心習方，目習症，或常或異，輒應手而愈。
白話
我從年少時就深入研究這門技藝，內心以救活人心為主旨，同時全面掌握各種外科治療的方法。經歷四十多年，心中熟悉方藥，眼中識別病症，無論是常見還是特殊的病症，往往手到病除。
原文
雖徼及岐黃之靈，肉骨而生死，不無小補於人間，自叩之靈臺，則其思慮垂竭矣。
白話
雖然求得了岐伯黃帝的神靈庇佑，使枯骨重生、生死肉白，對世人頗有補益，但反躬自問心靈深處，卻感到自己的精神和思慮即將枯竭了。
原文
既念余不過方技中一人耳，此業終吾之身，施亦有限，人之好善，誰不如我，可不一廣其傳，而僅韜之肘後乎？
白話
想到自己不過是醫藥技術行業中的一員，這門技藝到我這一代為止，施行救人的範圍終究有限。而人們喜好行善的心，誰不像我一樣呢？難道不能廣泛傳播這門技藝，只是將它藏在袖中秘而不傳嗎？
原文
於是賈其餘力，合外科諸症，分門逐類，統以論，系以歌，淆以法，則微至疥癬，亦所不遺。
白話
於是傾注剩餘的精力，匯集外科的各種病症，分門別類地用論述來貫穿，用歌謠來串聯，用法則來闡明，即使微小到疥癬之類的病症，也沒有遺漏。
原文
而論之下從以注，見陰陽虛實之元委也；方之下括以四語，見君臣佐使之調停也；圖形之後，又綴以瘡名十律，見病不可猜、藥石之不可亂投也。
白話
在論述之後附上注解，是為了顯示陰陽虛實的根源和末流；在方劑之後用四句話概括，是為了顯示君臣佐使的調配道理；在圖形之後，又附上瘡名十律，是為了表明病症不可臆測、藥物不可隨便亂用。
原文
他若針灸、若炮煉、若五戒十要、造孽報病之說，不啻詳哉其言之也，余心其益熯矣。集既成，付之梓，名曰：《外科正宗》。
白話
其他如針灸、炮製煉製、五戒十要、造孽報病之類的說法，無不說得十分詳盡，我的內心也因此更加明白了。集編完成後，交付刊刻印刷，命名為《外科正宗》。
原文
既而攬鏡自照，須鬢已白，歷下所云治外較難於治內，庶幾識余之苦心哉。
白話
隨即對鏡自照，鬍鬚頭髮都已經花白了。歷下李滄溟先生所說的治療外科比治療內科更難，現在大概能體會到我的這番苦心了。
原文
里中顧比部諸君似亦嘉余之有裨於世，各褒以言，而弁其端。余則惶悚遜謝曰：韓伯休名根未剗耶？
白話
同鄉的顧比部等諸位先生似乎也讚許我這部書對世人有所裨益，各自寫了讚美的言詞，放在書的最前面。我則惶恐地謙遜推辭說：韓伯休的名聲是無法消除的吧？
原文
第諸君且褒余，余敢不益廣諸君意，謹唯命，而以是公之養生家前。
白話
只是諸位既然稱讚我，我怎敢不更加弘揚諸位的美意，恭敬地聽從吩咐，將這部書公之於養生者面前。
原文
萬曆丁巳之秋，七月既望，東海陳實功謹識。
白話
萬曆丁巳年秋天，七月十六日，東海陳實功恭敬地記錄。
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