原文
醫自軒岐而始。原無內外科之分。蓋緣本於運氣之有司天。則有主客加臨之遷迭。臟腑之有虛實。則有淫勝郁復之乖變。用藥之有氣味。則有逆從反正之權衡。是醫者一也。至於唐宋之間。分立一十三科。意在學難盡述。使人各治一科。如水陸之殊途矣。第瘡瘍雖曰外科。而其本必根於內。且多針灸去腐完肌之技。似治外較難於治內耶。近之世。重內而輕外者。由近之醫棄內而治外。是捨本而從末也。予暇中殫精采掇。參素問靈樞之奧旨。搜古今名賢之確論。匯為一書。名曰外科大成。直陳本末。一目瞭然。猶星辰之有躔度河漢之有源流。庶不致輕人命於草菅焉。今大成梓完。尚有內科症治粗評相繼鐫發。因書予平昔之所見者著之云爾。愧菴生陽子祁坤跋
白話
醫學自黃帝、岐伯開始，原本沒有內科、外科的分別。這是因為根據運氣學說中的司天，就有主氣與客氣加臨的遷移變迭；臟腑有虛實之分，就有淫勝、鬱復的乖逆變化；用藥有氣味之別，就有逆治、從治、反治、正治的權衡。所以醫學是統一的。到了唐宋之間，分設立了十三科，用意在於學問難以全部記述，使人們各自專治一科，如同水路與陸路是不同的途徑。然而瘡瘍雖然稱為外科，但其根本必定根源於內，而且多用針灸、去腐、生肌的技巧，看起來治療外科比治療內科更難嗎？近世之人，重視內科而輕視外科，是因為近來的醫生放棄內科原理來治療外科，這是捨棄根本而追逐末節。我在閒暇之時竭盡精力採集摘錄，參考《素問》《靈樞》的深奧意旨，搜羅古今名賢的確切論述，匯集成一本書，名為《外科大成》，直接陳述本末，使人一目了然，如同星辰有運行的軌跡、銀河有源頭與支流，希望不致於輕視人命如同草芥。如今《外科大成》刻版完成，還有《內科症治粗評》將陸續刊印發行，因此寫下我平日的見解附記於此。愧菴生陽子祁坤跋。