原文
夫爛喉丹痧之證，方書未載其名。上稽往古，《金匱》有陽毒之文，叔和著溫毒之說，其證形與今之名丹痧爛喉者極合。本論以升麻鱉甲湯、黃連解毒湯主治。是論邪入陰陽二經。
白話
爛喉丹痧這種病症，古代醫書沒有記載它的名稱。往上考察古代，《金匱要略》中有關於陽毒的記載，王叔和提出了溫毒的學說，這些病症的表現與現在稱為丹痧爛喉的病症非常吻合。本篇論述以升麻鱉甲湯、黃連解毒湯作為主要治療方劑。這是論述邪氣侵入陰經和陽經的病症。
辨爛喉丹痧順逆論
附：王步三先生爛喉丹痧論
辨爛喉丹痧順逆論11 句
原文
治法大例，原未教人穿鑿執方，學者以意會之可也。
白話
治療方法的大原則，原本就不是教人拘泥執著於某個方劑，學習的人應該用心領會其中的道理就可以了。
原文
今考斯證，每發於雜氣邪陽之令，來勢卒暴莫制，如迅雷風烈，令人色沮，見者莫不萎腇咋舌，卻走不遑。
白話
現在考察這種病症，常常發生在雜氣與邪陽旺盛的時令，發病來勢突然猛烈難以控制，就像迅雷烈風一樣，讓人神色沮喪，見到的人沒有不嚇得萎靡退縮、驚嘆咋舌，急忙逃避都來不及。
原文
與費氏所論痘證中，邪火毒伏之例，如脈伏厥冷、汗淋便泄、噦逆躁煩諸惡款相同。甚有一門傳染，不數日間相繼云亡者。嗚呼！其慘酷何至今為烈耶。
白話
這與費氏所論述的痘證中，邪火毒氣潛伏的情況，例如脈象沉伏、四肢厥冷、大汗淋漓、腹瀉、呃逆煩躁等各種凶險症狀相同。甚至有一家人互相傳染，沒過幾天就接連死亡的情況。唉！這種慘酷的狀況為什麼到現在還是如此劇烈呢？
原文
程郊倩云：古人出痘少，溫毒始盛；今人出痘多，溫毒亦少。
白話
程郊倩說：古代人出痘的少，溫毒才開始盛行；現代人出痘的多，溫毒反而也少了。
原文
時下種痘之術盛行，或邪毒未泄所致歟，抑亦氣運自然之會歟。
白話
現今種痘的技術盛行，或許是邪毒沒有完全發泄導致的呢？還是也是氣運自然變化的結果呢？
原文
《吳醫匯講》中，李祖二君，論證論治甚詳。
白話
《吳醫匯講》這本書中，李祖二位先生，對於病症的論述和治療方法說得非常詳細。
原文
所謂驟寒則火鬱而內潰，過散則火焰而腐增，洵屬至理名言，確乎不拔。
白話
他們所說的如果驟然使用寒涼藥物，會使火邪鬱閉而向內潰爛；如果過度使用發散藥物，會使火勢更旺而腐爛加劇，這確實是至理名言，確鑿無疑而不可動搖。
原文
然亦不外繆氏筆記中，肺胃為本，先散後清之旨云爾。
白話
然而這也不超出繆氏筆記中所說，以肺胃為根本，先發散後清熱的宗旨罷了。
原文
推此論治，邪氣在衛，麻杏甘膏，勢所必投；毒火侵營，犀角地黃，亦所當取；即如眉壽葉氏，宗喻老芳香宣竅解毒之議，治用紫雪丹，其法亦不可缺。顧臨證權宜，要在生心化裁之妙耳。
白話
依照這個道理來論治，邪氣在衛分時，麻杏甘膏湯勢必使用；毒火侵入營分時，犀角地黃湯也應當選用；就像高壽的葉天士先生，遵從喻嘉言老先生芳香開竅解毒的主張，治療時使用紫雪丹，這種方法也不可缺少。只是臨床上的權衡變通，關鍵在於用心靈活化裁運用的巧妙罷了。
原文
然歟否歟，自有能辨之者，管見一斑，俟高明教政。倘更示以指南，不致蒼生貽誤，幸甚幸甚。
白話
是這樣嗎？還是不是這樣呢？自然有能夠辨別的人。我見識淺薄，只看到一點皮毛，等待高明的人教導指正。如果能進一步指示明確的方向，不至於耽誤百姓，那就非常慶幸了。
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