原文
舌喑者，中風而舌不轉運，舌強不能言是也。
白話
舌喑，是指中風後舌頭不能轉動，舌頭僵硬而無法說話的症狀。
辨舌喑舌痹論
辨舌喑舌痹論
辨舌喑舌痹論14 句
原文
經曰：喉嚨者，氣之所以上下；會厭者，聲音之戶；舌者，聲音之機；唇者，聲音之扇；橫骨者，神氣所使，主發舌者也。
白話
經書上說：喉嚨，是氣息上下出入的通道；會厭，是聲音的門戶；舌頭，是發聲的關鍵；嘴唇，是聲音的門扇；橫骨，是由神氣所支配，主要用來發動舌頭的。
原文
舌為心之苗，然心之本脈繫於舌根，脾之絡脈繫於舌旁，肝脈循陰器絡於舌本，少陰之脈走喉嚨系舌本；足四經之脈，皆上於舌。
白話
舌頭是心臟的苗竅，然而心的本經脈絡連於舌根，脾的絡脈連於舌頭兩旁，肝脈沿著陰器絡於舌本，少陰經脈走向喉嚨連繫舌本；足太陰、足少陰、足厥陰、足陽明這四條經脈的脈氣，都上行聯繫於舌頭。
原文
邪中其經，則痰涎閉其脈道，舌不能轉運，而為之喑矣。有喉喑者，勞嗽失音，即喉嚨聲啞是也。
白話
邪氣侵襲這些經脈，就會導致痰涎閉阻脈道，舌頭不能轉動，因而形成舌喑。有一種叫做喉喑的，是因勞累咳嗽而失音，也就是喉嚨聲音嘶啞的意思。
原文
故喉喑者，喉中之聲嘶，而舌本能言；舌喑者，舌本不能言，而喉中之聲如故。
白話
所以喉喑的表現，是喉嚨裡的聲音嘶啞，但舌頭本來是能說話的；舌喑的表現，是舌頭本來不能說話，但喉嚨裡的聲音仍然如常。
原文
中風而舌喑者，舌與喉俱病，而音聲不能發於會厭也。
白話
中風而導致舌喑的，是舌頭和喉嚨同時發生病變，因而聲音不能從會厭發出。
原文
然有外感內傷之因，外感者，風寒火熱之邪也；經曰：諸病暴喑，皆屬於火。
白話
然而發病的原因有外感和內傷的分別，外感的話，是風、寒、火、熱等邪氣造成的；經書上說：各種疾病中突然失音的，都屬於火。
原文
內傷者，心肺腎三經致病，亦多由痰火壅塞上竅，氣血兩虛，不能上榮，則舌機不轉也；有腎虛而氣不歸源，內奪而胞絡內絕，不能上接清陽之氣者；有元氣不足，肺無所資者；有血衰而心失所養者。
白話
至於內傷的話，是由心、肺、腎三條經脈發生病變而致病，也很多是由於痰火壅塞於上竅，氣血兩虛，不能向上滋潤，舌頭的機能就不能轉動；有的是因為腎虛而氣不歸於本源，體內精氣耗竭而胞絡衰竭，不能向上接通清陽之氣；有的是因為元氣不足，肺無所資助；有的是因為血衰而心臟失去所養。
原文
蓋心為聲音之主，肺為聲音之戶，腎為聲音之根。
白話
心是聲音的主宰，肺是聲音的門戶，腎是聲音的根本。
原文
經曰：三焦之氣通於喉嚨，氣弱則不能上通矣。
白話
經書上說：三焦之氣通於喉嚨，氣虛弱就不能向上通達了。
原文
治者能於根本用力，則丹田清陽之氣，自能宣揚振作，故古人每以獨參湯、地黃飲子取效也。
白話
治療的人如果能從根本上下功夫，那麼丹田的清陽之氣，自然能夠宣揚振作，所以古人往往用獨參湯、地黃飲子來取得療效。
原文
舌痹者，強而麻也。乃心緒煩擾，憂思暴怒，氣凝痰火所致。夫舌固屬心脾，而肝脈亦絡舌本。
白話
舌痹，就是舌頭僵硬而且麻木。是因為心緒煩擾，憂愁思慮過度或突然發怒，氣機凝滯而生痰火所引起的。舌頭本來歸屬於心脾兩臟，而肝的經脈也絡繞舌根。
原文
故傷寒邪傳厥陰，則舌卷囊縮而不言；七情所郁，則舌腫滿口而不得息；心熱則舌裂而瘡；脾熱則舌滑而胎；脾閉則舌白胎如雪；肝熱則舌木而硬。
白話
所以傷寒邪氣傳到厥陰經，就會舌頭捲曲、陰囊收縮而不能說話；七情抑鬱，就會舌頭腫脹充滿口腔而不能呼吸；心熱就會舌頭裂開而生瘡；脾熱就會舌頭濕滑而有舌苔；脾氣閉塞就會舌頭白苔如同積雪；肝熱就會舌頭麻木僵硬。
原文
若人無故舌痹者，不可作風熱治，蓋由心血不足、血虛火爍耳，理中湯合四物湯主之。
白話
如果有人無緣無故舌頭痹麻的，不能當作風熱來治療，大概是由於心血不足、血虛火旺所灼傷的緣故，用理中湯合四物湯主治。
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