原文
人身一小天地也。天有日月星辰，地有山川草木，人有五臟六腑，不外乎陰陽氣化而已；氣化不能有全而無偏，有順而無逆，故天有時而失常，地有時而荒蕪，人有時而疾病。
白話
人體就像一個小小的天地。天上有日月星辰，地面上有山川草木，人體有五臟六腑，都不離開陰陽氣化的運作。氣化不可能只有完善而沒有偏差，只有順暢而沒有逆亂，所以天有時會失常，地有時會荒蕪，人有時會生病。
瘍證總論
瘍證總論
瘍證總論20 句
原文
夫病之來也，變動不一，總不越乎內證外證兩端。而其致病之由，又不越乎內因外因二者。何謂內因？
白話
疾病的產生，變化不一致，但總不超出內證與外證兩個方面。而致病的因素，又不超出內因與外因兩種。什麼叫內因呢？
原文
喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七情也，陰也；何謂外因？風、寒、暑、濕、燥、火，六氣也，陽也。
白話
喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這七種情感是內因，屬於陰；什麼叫外因？風、寒、暑、濕、燥、火，這六種氣候是外因，屬於陽。
原文
發於陽者，輕而易愈，發於陰者，重而難痊。內科外科，俱是一例。
白話
發生在陽的病，輕微而容易康復；發生在陰的病，嚴重而難以痊愈。內科外科，都是同樣的道理。
原文
今以內科論之，如瘋、癆、臌、膈諸證，此發於臟者也，陰也，治之不易愈；如傷寒、瘧、痱諸證，此發於腑者也，陽也，治之易愈。
白話
現在以內科來說，像瘋、癆、臌、膈這些病症，這是發生在臟的，屬於陰，治療不容易痊愈；像傷寒、瘧疾、痱子這些病症，這是發生在腑的，屬於陽，治療容易康復。
原文
傷寒之傳經，在陽經者易愈，在陰經者不易愈，夫人能知之。而外科之證，何獨不然。
白話
傷寒的傳經，在陽經的容易康復，在陰經的不容易康復，這是人都知道的。而外科的病症，難道不是同樣的道理嗎。
原文
有由臟者，有由腑者，有在皮膚肌骨者，無非血氣壅滯，營衛稽留之所致。
白話
有的由臟引起，有的由腑引起，有的發生在皮膚肌肉骨骼，都是由於血氣堵塞停滯、營衛運行阻礙所導致的。
原文
發於臟者，其色白，其形平塌，膿水清稀，或致臭敗，神色痿憊，陰也；發於腑者，其色紅而形高腫，膿水稠黏，神清氣朗，陽也，此其大概也。
白話
發生在臟的瘡，顏色發白，形狀平塌，膿水清稀，有的甚至發出臭氣，神色疲憊，這是陰證；發生在腑的瘡，顏色紅潤而且形狀高起腫大，膿水稠黏，神清氣爽，這是陽證，這是大致的分辨。
原文
細論之，發於臟者為內因，不問虛實寒熱，皆由氣鬱而成，如失營、舌疳、乳岩之類，治之得法，止可帶疾終天而已。
白話
詳細來說，發生在臟的是內因，不論虛實寒熱，都是由於氣機鬱結所造成，例如失營、舌疳、乳岩之類的疾病，即使治療得法，也只能帶病延年罷了。
原文
若發於腑，即為外因，其源不一，有火熱助心為疡，有寒邪傷心為疡，有燥邪劫心為疡，有濕邪壅滯為疡，此俱系天行時氣，皆當以所勝治之。
白話
如果是發生在腑，就是外因，它的來源不一致，有火熱幫助心而形成瘡，有寒邪傷害心而形成瘡，有燥邪侵犯心而形成瘡，有濕邪阻塞而形成瘡，這些都是由於天行時氣所引起，都應當按照所能克制它的方法來治療。
原文
又有寒邪所客，血泣不通者，反寒熱大作，煩躁痠疼而似熱，熱邪所勝，肉腐膿腥，甚至斷筋出骨，以致聲嘶色敗而似寒；又有勞汗當風，營逆肉裡，而寒熱難辨者。
白話
又有寒邪侵襲，血液凝泣不通的，反而會大發寒熱，煩躁酸痛而像是熱證；熱邪旺盛的，肌肉腐爛膿液腥臭，甚至斷筋露骨，以至於聲音嘶啞顏色敗壞而像是寒證。又有勞累出汗後受風，營氣逆亂在肌肉之間，而寒熱難以分辨的。
原文
又有不內外因者，膏粱之積，狐蠱之感，房勞之變，丹石之威，無不可作大疔，成大癰；即如誤食毒物，跌壓杖棒，湯火蟲獸等傷，亦皆作癰作膿，總由營氣不從之所致也。然則治之奈何？亦在審其脈以辨其證而已。
白話
又有不屬於內因外因的，長期吃肥甘厚味積聚，感染狐蠱蟲毒，房事過度耗傷，丹石礦物的毒性，沒有一樣不能形成大疔，變成大癰；就像誤食毒物，跌打損傷，刀槍棍棒創傷，開水火焰蟲獸咬傷等，也都會形成癰膿，總是由於營氣不順暢所導致的。那麼該怎麼治療呢？也在於審查脈象來辨別證候罷了。
原文
大約瘡疡未潰之先，脈宜有餘；已潰之後，脈宜不足。有餘者，毒盛也；不足者，元氣虛也。
白話
大約瘡疡在沒有潰破之前，脈象應當有餘；已經潰破之後，脈象應當不足。有餘的，是毒氣旺盛；不足的，是元氣虛弱。
原文
倘未潰而現不足之脈，火毒陷而元氣虛也；已潰而現有餘之脈，火毒盛而元氣滯也。
白話
如果還沒有潰破却出現不足的脈象，是火毒內陷而元氣虛弱；已經潰破却出現有餘的脈象，是火毒旺盛而元氣阻滯。
原文
按定六部之脈，細察虛實，其間宜寒、宜熱、宜散、宜收、宜攻、宜補、宜逆、宜從，總以適事為故，未可鹵莽圖治也。
白話
診察三部九候的脈象，仔細審察虛實，這當中適宜用寒、適宜用熱、適宜用散、適宜用收、適宜用攻、適宜用補、適宜用逆、適宜用從，總是以適合病情為原則，不能粗率地進行治療。
原文
再瘡疡之部位，其經絡氣血之循行，即傷寒之經絡也。傷寒無定形，故失治則變生。
白話
再說瘡疡生長的部位，它的經絡氣血循行路線，就是傷寒的經絡。傷寒沒有固定的形態，所以治療失當就會發生變化。
原文
外證雖有一定之形，而毒氣之流行亦無定位。
白話
外科病症雖然有一定的形態，但是毒氣的流行也沒有固定的位置。
原文
故毒入於心則昏迷，入於肝則痙厥，入於脾則腹疼脹，入於肺則喘嗽，入於腎，則目暗手足冷，入於六腑，亦皆各有變象，兼證多端，七惡疊見。經曰：治病必求其本。本者何？
白話
所以毒氣進入心就會昏迷，進入肝就會痙攣昏厥，進入脾就會腹痛腹脹，進入肺就會喘息咳嗽，進入腎，就會眼睛昏暗手腳冰冷，進入六腑，也都各自有不同的變化症狀，兼證複雜多端，七種險惡症狀相繼出現。經書上說：治療疾病必須追究它的根本。根本是什麼呢？
原文
曰臟也，腑也，陰陽也，虛實也，表裡也，寒熱也。
白話
就是臟、腑、陰、陽、虛、實、表、裡、寒、熱。
原文
得其本，則宜涼、宜溫、宜攻、宜補，用藥庶無差誤；倘不得其本，則失之毫釐，謬以千里，可不慎諸。
白話
抓住了根本，就知道適宜用涼、適宜用溫、適宜用攻、適宜用補，用藥大概就不會有差錯；如果不能抓住根本，就會差之毫釐謬以千里，難道可以不謹慎嗎。
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