原文
憶余幼時，偕鄭春江姊丈同受業於淮南薑村阮師之門，峕松陵靈胎徐丈往來吳中，旅居與𧅁村師衡宇相望也，亦頻相過從，每竊聞其緒論。徐丈方輯《難經經釋》諸書，嘗質正於師。
白話
回憶我年幼時，與姊夫鄭春江一同在淮南薑村阮老師的門下學習。當時松陵的徐靈胎老先生往來於吳中地區，他的旅居處與薑村老師的房屋遙遙相望，也時常互相往來拜訪，我常常私下聽到他們的談話。徐老先生正在編輯《難經經釋》等書，曾向老師請教校正。
序
序
序8 句
原文
師曰：「丈之外科，洵精且博矣。而用力乃專意于內科何哉？」丈曰：「凡言外科者，未有不本於內科者也，若不深明內科之旨，而徒抄襲舊方以為酬應，鮮有不蹈橐駝腫背之誚矣。」余心韙之。今閱高子錦庭之書而益信。
白話
老師說：「老先生您的外科醫術，確實精深且淵博。但您卻專心致力於內科，這是為什麼呢？」徐老先生說：「凡是談論外科的人，沒有不以內科為根本的。如果不深入明白內科的要旨，而只是抄襲舊藥方來應付，很少有不遭到像駱駝腫背那樣的譏笑的。」我心中認為這話很對。如今閱讀高錦庭先生的書，更加相信了。
原文
錦庭積學工醫，臨證已三十餘年，精習經方，洞曉脈理，雖治外科，而必熟復于《內經》諸聖賢之書，洵能探其本不襲其末者歟。
白話
錦庭學問積累深厚，擅長醫術，臨床診治已經三十多年，精通經典藥方，透徹了解脈理。雖然治療外科，但必定反覆熟讀《內經》等聖賢的著作，確實是能探求根本而不沿襲末節的人啊。
原文
故其治病也，不膠於成見，不涉于附和，或症同而治異，或症異而治同，神存於心手之際，務使三縛悉除，四難並解，非意會于中，超然有悟者，其孰能之！顏曰心得，誠自道其所得也。
白話
所以他治病時，不拘泥於成見，不涉入附和之見，有時症狀相同而治法不同，有時症狀不同而治法相同，精神專注於心手之間，務必使三種束縛全部消除，四種難症一併解除。如果不是心中領會、超然有所領悟的人，誰能做到呢！命名為《心得》，確實是說出了他自己所得的體會。
原文
書成將付剞劂，以嘉惠後學，可見用心之厚。
白話
書寫成後將交付刻版印刷，以嘉惠後來的學者，可見其用心之深厚。
原文
而世之習是科者，得此書而循誦習傳，奉如圭臬，亦可不迷於嚮往也已。
白話
而世上學習這門學科的人，得到這本書後遵循誦讀、學習傳授，奉為準則，也就可以不迷失於學習的方向了。
原文
今靈胎徐丈之哲嗣漁村先生，世其家學，公卿倒屣，名重海內，與予春江姊丈有婣誼，暇日當寄覽焉，未知漁村以為何如也？
白話
如今徐靈胎老先生的賢子漁村先生，繼承其家學，公卿貴人都熱情迎接，名重天下，與我的姊夫春江有姻親關係，閒暇之日應當寄去給他閱覽，不知漁村先生認為如何呢？
原文
嘉慶丙寅仲夏吳趨郭一臨題於錫學之如舟小舍
白話
嘉慶丙寅年仲夏，吳趨郭一臨題寫於錫學的如舟小舍。
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