原文
腎肝同治者，腎水虧不能滋肝木，則肝木抑鬱而不舒，必有兩脅飽悶之症。
白話
腎肝同治的道理，是腎水虧虛不能滋養肝木，那麼肝木就會抑鬱而不舒暢，必定會有兩脅脹滿悶痛的症狀。
腎肝兩虛
腎肝兩虛
腎肝兩虛10 句
原文
肝木鬱不能生腎中之火，則腎水日寒，必有腰背難於俯仰之症。
白話
肝木鬱結不能生發腎中的火，那麼腎水就會日益寒冷，必定會有腰背難以俯仰的症狀。
原文
〔故補肝必須補腎中之水；補腎中之水又不可不補肝木。倘補肝而不補腎，則脅痛何以頓除？補腎而不補肝，則腰脊何以立愈？〕方用：
白話
所以補肝必須補腎中的水；補腎中的水又不可不補肝木。倘若補肝而不補腎，那麼脅痛怎能立刻消除？補腎而不補肝，那麼腰脊怎能立即痊癒？方用：
原文
熟地（一兩） 山萸（五錢） 當歸（五錢） 白芍（五錢） 柴胡（二錢） 肉桂（一錢）水煎服。
白話
熟地（一兩）、山萸（五錢）、當歸（五錢）、白芍（五錢）、柴胡（二錢）、肉桂（一錢），用水煎煮服用。
原文
此方熟地、山萸，補腎之藥；當歸、白芍、柴胡、肉桂，補肝之品。
白話
這個方劑中，熟地、山萸是補腎的藥；當歸、白芍、柴胡、肉桂是補肝的藥材。
原文
既云平肝補腎，似乎用藥不宜有輕重，今補肝之品多於補腎者何也？
白話
既然說是平肝補腎，似乎用藥不應該有輕重之分，如今補肝的藥材多於補腎的藥材，是什麼原因呢？
原文
蓋腎為肝之母，肝又為命門之母也，豈有肝木旺而不生命門之火者哉？
白話
因為腎是肝的母親，肝又是命門的母親，難道有肝木旺盛卻不產生命門之火的道理嗎？
原文
〔命門是一身主宰，當生五臟之氣，不宜為五臟所生。
白話
命門是全身的主宰，應當生發五臟之氣，不應當被五臟所生。
原文
然而五臟疊為生克，肝既是木，豈有木不能生命門之火乎？
白話
然而五臟相互之間有生有克，肝既然是木，難道有木不能生發命門之火的嗎？
原文
此有至理存焉，願世人勿驚為創說奇聞，而疑為不可執之以治病也。〕
白話
這裡面有至深的道理存在，希望世人不要驚奇認為是創新的奇怪說法，而懷疑它不可用來治病。
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