原文
朱丹溪曰：漏瘡須先服補藥生氣血，參、朮、耆、歸為主大劑服之，隨以附子末唾和作餅如錢厚，以艾炙之，漏大炷大，漏小炷小，灸令微熱，不可使痛，干則易餅再灸，如困則止，來日又灸，直至肉平為效。
白話
朱丹溪說：漏瘡必須先服用補藥來生發氣血，以人參、白朮、黃耆、當歸為主藥，大劑量服用，隨後用附子末加唾液調和做成如銅錢厚薄的餅，用艾灸它，漏口大艾炷大，漏口小艾炷小，灸到微微發熱，不可使其疼痛，餅乾了就換餅再灸，如果感到困倦就停止，第二天再灸，直到肌肉長平為止。
卷二十三
痔瘡門主論（2）
卷二十三／後陰部14 句
原文
亦有用附子片灸，仍用前補劑膏貼之，尤妙。（治漏法。）
白話
也有用附子片進行艾灸，仍然用前面所說的補劑膏藥貼在上面，尤其好。（治療漏瘡的方法。）
原文
李東垣曰：腸頭成塊者，濕也；作大痛者，風也；大便燥結者，兼受火熱也。
白話
李東垣說：腸頭（肛門）生腫塊的是濕邪；作劇烈疼痛的是風邪；大便乾燥結滯的是兼有火熱之邪。
原文
是濕熱風燥四氣合邪，法當瀉火潤燥，疏風和血止痛，是其治也。（《十書》）
白話
這是濕熱風燥四種邪氣合而為病，治法應當瀉火潤燥，疏風和血止痛，這就是治療原則。（《十書》）
原文
馮魯瞻曰：痔漏初起，須用芩、連之類，以涼大腸，枳殼以寬大腸。澀竅用赤白石脂、枯礬、黃丹、腦子之類。（《錦囊》）
白話
馮魯瞻說：痔漏初起，需要用黃芩、黃連之類的藥物來涼大腸，用枳殼來寬腸。收澀竅道用赤石脂、白石脂、枯礬、黃丹、冰片之類。（《錦囊》）
原文
又曰：痔漏若能味無味之味，正味足矣，事無事之事，百事備矣。
白話
又說：痔漏如果能品嘗無味的味道，那麼正味就足夠了；從事無事的事務，那麼百事就完備了。
原文
若服餌調節謹慎合宜，未有不瘥者也，若不知謹慎，強治無功。
白話
如果服藥飲食調節謹慎合宜，沒有不痊癒的；如果不知謹慎，強行治療也沒有功效。
原文
竇漢卿曰：大法治痔以涼血為主，如肛旁別有一竅出膿血，名曰單漏。治之宜溫暖之劑補其內，生肌之藥敷其外。
白話
竇漢卿說：大法治療痔瘡以涼血為主，如果肛門旁邊另有一個孔竅流出膿血，名叫單漏。治療宜用溫暖的藥劑補其內部，用生肌的藥物敷其外部。
原文
竇夢麟曰：竅在皮膚者易愈，臟腑有損而致竅者，未易治也。
白話
竇夢麟說：孔竅在皮膚的容易痊癒，臟腑有損傷而導致孔竅的，不容易治療。
原文
《養生必效方》載：乾義傳，僧覺海少年患痔疾，其行業比冰霜，緣此飽食久坐，知痔疾者，不必酒色過度矣。
白話
《養生必效方》記載：乾義傳，僧人覺海少年時患痔疾，他的品行比冰霜還純潔，因為飽食久坐而患此病，可知患痔瘡的人，不一定是由於酒色過度。
原文
故《素問》云：因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。三神丸治僧道痔疾，故治有不同也。
白話
所以《素問》說：因為飽食，筋脈鬆弛，腸澼成為痔。三神丸治療僧道痔疾，所以治法有不同。
原文
岐天師曰：人有糞門內拖出一條，似蛇非蛇，或進或出，便糞之時，又安然無礙，此乃大腸濕熱之極，生此怪物，長於直腸之間，非蛇也乃肉也。
白話
岐天師說：有人肛門內拖出一條東西，像蛇又不是蛇，有時進去有時出來，排便的時候，又安然無礙，這是大腸濕熱到了極點，生出這個怪物，長在直腸之間，不是蛇而是肉。
原文
但伸縮如意，又似乎蛇，法當用逐邪殺蛇丹服之，外用好木耳一兩煎湯洗之，洗後用冰片一分，研末掃上，掃盡即縮進而愈，神驗。（《秘錄》）
白話
但伸縮自如，又似乎像蛇，治法應當服用逐邪殺蛇丹，外用一兩好木耳煎湯清洗，洗後用一分冰片，研成粉末掃上，掃盡即縮進而痊癒，神驗。（《秘錄》）
原文
澄曰：治痔漏鸛口等證，患者欲坐不能，須用定鋪極厚蘆花坐墊，中開一洞，將患處坐向洞中，自無壓擠傷瘡之患。
白話
澄說：治療痔漏、鸛口等證，患者想要坐卻不能坐，必須用固定鋪設極厚的蘆花坐墊，中間開一個洞，將患處坐向洞中，自然沒有壓擠傷瘡的憂患。
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