胃（2）

又說：胃風的症狀，頸部多汗、怕風，飲食無法下嚥，膈部阻塞不通，腹部容易脹滿，脫衣則腹部脹滿，吃寒涼食物則腹瀉，唇部形體消瘦而腹部脹大。

（胗，就是嘴唇。）孫真（思邈）說：剛吃完飯就感受風邪，會成為胃風。經書說：水穀進入胃中，脈道才會運行。

又說：大腸將熱邪轉移到胃，會吃得很多卻消瘦，又稱為食㑊。（㑊讀音同「亦」。）

又說：人體以水穀為根本。所以人斷絕水穀就會死亡，脈象沒有胃氣也會死亡；所謂沒有胃氣，就是只能見到真臟脈，而不能見到胃氣。

又說：胃是水穀之海，主管稟受四時之氣，都以胃氣為根本。這就是所謂四時變化的疾病，以及死生的重要關鍵。

又說：胃的大絡，名叫虛里，穿過膈膜連絡肺臟，出於左乳下方，其跳動可以震動衣服。這是脈的宗氣。

又說：胃好比是市場，水穀匯聚之處，五味進入之處，如同市場的雜亂。

《太素》說：胃，就像太倉（糧倉）。胃有五竅，（指的是咽、胃、大腸、小腸、膀胱。）是體內門戶。

經書說：脾的大絡，名叫大包。它的繫帶從膈下正中，稍微附著在左脅，在胃的上方，與胃的包絡相連。

胃的包膜，在脾臟之上，與胃相連，結絡環繞，脂肪遍布上下有兩條繫帶；上面的穿過膈膜進入肺中，與肺繫相連，並且在肺繫之後，它的上面就是咽門。咽往下，就是胃脘。胃脘下方就是胃的上口，即是賁門。

水穀從這裡進入，因為胃輸出穀氣，傳輸到肺，肺在膈膜之上，所以稱為賁門，這個門處在膈膜相貼之間，也有脂肪包裹，如果胃中腐熟水穀，就會從幽門傳入小腸，所以說：太倉之下，口為幽門，它的位置幽深隱蔽，所以這樣命名。

《脈經》說：胃脈搏動堅硬而長，面色發赤，會患像折斷髀骨的病（髀音陛）；如果脈軟而散，會患食痹（飲食不下）。

又說：趺陽脈（足背動脈）浮的，是胃氣虛弱。脈數的，是胃有熱，就會消化穀物而食慾增加。脈澀的，是胃中有寒，水穀不消化。脈粗而浮的，其病難治。脈浮而遲的，是久病。

又說：胃脈如果沉澀，是氣逆；氣逆的，人迎脈盛；人迎脈，就是胃脈。

氣逆則脈盛而熱邪聚集在胃口而不運行，所以胃脘會形成癰腫。

又說：經脈變動就會感到寒冷顫抖，喜歡伸懶腰、頻頻呵欠，面色發黑，發病時厭惡人與火，聽到木頭聲音就會驚恐，心跳不安，獨自關閉門窗而居，嚴重時想要登高唱歌，脫掉衣服奔跑，腹中有響聲且腹脹，這是骭厥（脛骨部厥逆），主治血分的病。（骭，音干，脛骨。）

又說：所生的病症有：狂症、瘧疾、濕邪淫盛，出汗、鼻塞、鼻出血，口歪、唇瘡，頸部腫脹、喉痺，腹部水腫，膝蓋骨腫痛，沿著胸部乳部、氣街、大腿、伏兔、脛骨外側、足背上背痛，中趾不能活動。

氣盛則身體前面都發熱，胃有餘則消化穀物而容易飢餓，小便色黃。氣不足則身體前面都寒冷戰慄，胃中寒冷則脹滿。

實證，人迎脈（左手）比寸口脈（右手）大兩倍。虛證，人迎脈反而小於寸口。（喎音歪。）足陽明胃經的引經藥歌：

辰胃丁（香）防（風）砂（仁豆）寇（白）術，半（夏）知（母）蔥（白）葛（根神）曲蒼（術）烏（藥），石膏白芷升（麻）檀（香）木（香），下方治療相沿有效不辜負。經書說：胃脈實則脹滿，虛則泄瀉。

黃帝問：見到真臟脈就會死亡，為什麼？岐伯回答：五臟都從胃稟受精氣，胃是五臟的根本。

臟氣，不能自行到達手太陰（肺脈），必須依靠胃氣，才能到達手太陰。所以五臟各自按照其時令，自行到達手太陰。所以邪氣旺盛的，是精氣衰竭。

所以病重的人，胃氣不能一同到達太陰，所以真臟之氣單獨出現，病邪勝過臟腑就會死亡。又說：胃實證會失眠。

又說：睡眠不安，是胃中的津液乾枯，不能向內滋養魂魄的緣故。

凡是飲食減少而大便感覺艱澀的，是胃病而運化機能遲緩。肌肉消瘦，是因為胃主肌肉。形體困倦，是因為胃病而約束機能不利。

陽明經邪氣實。（厭惡人與火，聽到木頭聲音就驚恐。）陽明經正氣虛。

（所以喜歡火，喜歡日月光，是喜歡幫助正氣。）腫脹水腫有十種區分，小便閉塞澀滯屬於胃水。經書說：能進食穀物的則昌盛，不能進食穀物的則死亡。

馮魯瞻說：脾胃更是後天元氣的根本，化生源泉生發的機樞，五臟六腑的巨大源泉，氣血精微無不依賴它們來生長滋養。

補藥：白朮、黃耆、芡實、陳皮、扁豆、蓮子、山藥、半夏、蒼朮、百合。瀉藥：枳實、朴硝、大黃。

溫藥：藿香、香附、良薑、益智、胡椒、吳茱萸、肉豆蔻、丁香、厚朴、木香、乾薑、草蔻、生薑、白豆蔻。

涼藥：滑石、山梔、黃連、竹茹、玄明粉、黃芩、石膏、連翹、石斛、升麻、天花粉、葛根、知母。

引經報使藥：升麻、葛根向上引導。白芷、石膏向下引導。