原文
胡公弼曰：按足太陽膀胱一經，始於睛明、攢竹，終於通谷、至陰，凡六十三穴，去脊中寸半之間，貼脊而行，自大杼而下，第三椎肺俞，五椎心俞，七椎肝俞，十椎膽俞，十一椎脾俞，十四椎腎俞。
白話
胡公弼說：足太陽膀胱經這條經脈，起始於睛明、攢竹穴，終止於通谷、至陰穴，總共六十三個穴位，在距離脊椎中線一寸半的位置，沿著脊椎運行，從大杼穴往下，第三椎是肺俞，第五椎是心俞，第七椎是肝俞，第十椎是膽俞，第十一椎是脾俞，第十四椎是腎俞。
卷二十二
上中下三發背門主論（3）
卷二十二／腦背部15 句
原文
生髮背者上發則傷肺，中發則傷心與肝，名為對心發；下發則傷脾與腎，名曰對臍發。
白話
長發背的人，如果長在上方就會損傷肺，長在中央就會損傷心與肝，稱為對心發；長在下方就會損傷脾與腎，稱為對臍發。
原文
家秘云：發背一日生，二日大，三日爛，一七出水。一七不遇良醫，爛開四圍，毒熾甚矣。若爛見心，透膜犯主，神手醫救亦難。
白話
家傳秘方說：發背第一天長出，第二天變大，第三天潰爛，第七天流出膿水。七天內如果沒有遇到良醫，就會向四周爛開，毒勢非常熾盛。如果爛到看見心、穿透胸膜侵犯臟器，即使神醫也難以救治。
原文
余以為初起莫妙於灸，中間莫妙於熏，若有腐而不潰，白降紅升提腐去毒，俟毒盡肌生之時，再行生肌，自無鎖口之患。（《青囊》）
白話
我認為初起時沒有比艾灸更好的方法，中間階段沒有比熏法更好的方法，如果已經腐爛卻不潰破，就用白降丹、紅升丹提腐去毒，等到毒氣排盡、新肉生長的時候，再進行生肌治療，自然不會有鎖口的問題。（《青囊》）
原文
汪省之曰：凡辨發背，令患者以兩手上下摸看，搭不著著方是發背。
白話
汪省之說：凡是辨別發背，要讓患者用兩手上下觸摸檢查，如果手搭不到的地方才是發背。
原文
若搭的著者，上為上搭，下為下搭，左為左搭，右為右搭，中為中搭，俱以手搭治之。
白話
如果能夠用手搭到，那麼上面的是上搭，下面的是下搭，左邊的是左搭，右邊的是右搭，中間的是中搭，都按照手搭的方法來治療。
原文
若手摸不著，則是真正發背，必須內外相參，上緊醫救，方可保其無變也。（《理例》）
白話
如果手摸不到，那就是真正的發背，必須內外兼顧，抓緊醫治，才能保證沒有變化。（《理例》）
原文
陳實功曰：心之以上多危險者，因屬於五臟故也。
白話
陳實功說：心臟以上的部位多危險，是因為屬於五臟的緣故。
原文
蓋心肝脾肺四臟，皆繫於背，惟腎經一臟，獨居於下，雖居於下，其本臟精華津液，元氣元神，盡行灌溉榮注於上，故四臟之火，皆賴一臟之水以濟之，所謂五臟根本，皆繫於背，即此之義也。
白話
因為心、肝、脾、肺四個臟腑都連繫在背部，只有腎經單獨位於下方，雖然位於下方，但腎臟的精華、津液、元氣、元神，全都向上灌溉滋養，所以四臟的火，都依靠腎臟的水來調濟，所謂五臟的根本都連繫在背部，就是這個道理。
原文
況背乃太陽膀胱、督脈所主，太陽者，乃六經之首領，督脈者，十二經絡之統脈，瘡生於背，毒犯於此，須分陰陽虛實治之。（《正宗》）
白話
況且背部由太陽膀胱經和督脈所主管，太陽經是六經的首領，督脈是十二經絡的統領，瘡瘍長在背部，毒邪侵犯到此處，必須區分陰陽虛實來治療。（《正宗》）
原文
又曰：發背在心之以下，腎俞以上者輕，因屬於腑分，故曰心之以下多成順，蓋其形在下，其氣主表，其病為癰。（《正宗》）
白話
又說：發背長在心臟以下、腎俞以上的較輕，因為屬於腑的範疇，所以說心臟以下多屬順證，因為它的位置在下方，氣機主表，這種病屬於癰。（《正宗》）
原文
汪省之曰：癌發生於神道、靈臺二穴，乃督脈、膀胱經。
白話
汪省之說：癌發生在神道、靈臺兩個穴位，屬於督脈和膀胱經。
原文
初起時不作寒熱疼痛，紫黑色，不破里而先自黑爛，二十歲以後，房勞積熱所生，皮黑者不治。（《理例》）
白話
初起時沒有寒熱疼痛的症狀，顏色紫黑，沒有破皮而裡面先自行黑爛，二十歲以後因房事勞損積熱所產生，皮膚發黑的不治。（《理例》）
原文
胡公弼曰：對心發、蜂窠發、蓮子發、兩頭尖皆發背之別名，以瘡口開張深淺而言也。
白話
胡公弼說：對心發、蜂窩發、蓮子發、兩頭尖都是發背的別名，是根據瘡口張開的深淺程度來命名的。
原文
此證最忌香蕈、燒酒，豬、羊、牛、驢等肉，前後切忌寒涼之劑，以免毒攻內陷。（《青囊》）
白話
這種病症最忌諱香蕈、燒酒，以及豬、羊、牛、驢等肉類，治療前後要切忌使用寒涼的藥物，以免毒邪內攻陷伏。（《青囊》）
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