肺（5）

《靈樞》說：五臟的陰氣全部枯竭，就會導致目系（眼球連繫於腦的組織）扭轉，扭轉就會引起目運（眼花、眩暈），目運是因為神志先死亡，神志先死亡則大約一日半就會死亡。

六腑的陽氣全部枯竭，就會導致陰與陽分離，分離則腠理（皮膚毛孔）疏泄，絕汗（臨死前出的汗）就會流出。

所以氣絕於體表的人，會出現氣喘、腳部蜷縮；五臟之氣絕於體內的人，會出現腹瀉不止，嚴重的會手足麻木不仁。

又說：如果陽氣先絕，陰氣後竭的人，他死後身體顏色一定是青色。

陰氣先絕，陽氣後竭的人，他死後身體顏色一定是黃色，腋下溫暖，心下（胃脘部）發熱。

《黃庭經》說：人體的神稱為肺神，名叫皓華，字虛成。七神注說：魄，是精氣的輔助者。《靈樞》說：與精氣一起出入的稱為魄。又說：喜樂沒有節制就會損傷魄，魄是肺的神。皇甫謐說：脾胃一旦衰敗，肺氣就會先絕。經書說：肺在情志方面對應憂，肺的志是悲。又說：憂則氣機下沉。

又說：愁憂的人，氣機閉塞而不運行。因為憂則阻隔痞塞閉阻，氣脈斷絕，而上下不通。氣固結在體內，則大小便通道偏側，不能通泄。經書說：精氣聚合在肺就會產生悲。又說：肝虛而肺氣聚合過來，就會產生悲。又說：悲則氣消。又說：肺主肅殺，所以其志為悲。又說：肺在情志對應憂，憂傷肺，喜勝憂。丹溪說：憂傷肺的人，用喜來戰勝它，用怒來解除它。

《靈樞》說：肺的氣色通於鼻，肺氣調和則鼻能辨別香臭。又說：鼻是肺的官竅，肺有病則喘息、鼻孔張開。

經書說：肺主管秋季，對應西方辛金，西方產生燥氣，燥氣產生金，金產生辛味，辛味生成肺，其對應的家畜為雞（一說為馬），其對應的蟲類為介蟲（甲殼類），其對應的果實為李，其對應的蔬菜為韭，其經脈為手太陰肺經。又說：肺藏於石。

《靈樞》說：五臟六腑中，肺是華蓋。皮膚白色、紋理細小的人肺小，紋理粗大的人肺大，巨肩、反膺（胸部反張）、喉嚨凹陷的人肺位置高，腋下合攏、脅部張開的人肺位置低，肩背厚實的人肺堅固，肩背薄弱的人肺脆弱，背部胸部厚實的人肺端正，脅部偏斜稀疏的人肺偏斜。

肺小則飲水少，不患喘喝；肺大則飲水多，容易患胸痹、喉痹、逆氣；肺高則氣上逆，抬肩呼吸咳嗽；肺下則氣上衝迫肝臟，容易脅下疼痛；肺堅則不生病，不咳不上氣；肺脆弱則苦於消癉（糖尿病？）容易受損傷；肺端正則氣機和順通利不易受傷；肺偏斜則胸部偏側疼痛。

《脈經》說：肺受傷的人，勞累疲倦就會咳血唾血，其脈象細緊浮數，都會吐血，這是因為煩躁、嗔怒而得的，是肺氣受傷、氣機壅滯所致。

仲景說：熱邪在上焦，因咳嗽而形成肺痿，病人咳嗽，口中反而有濁唾涎沫，寸口脈數，這是肺痿。

如果口中辟辟作燥而咳嗽，咳嗽時胸中隱隱作痛，脈象反而滑數，這是肺癰。

《靈樞》說：邪氣在肺，就會出現皮膚疼痛，寒熱，氣逆，喘促出汗，咳嗽牽動肩背。

經書說：風寒侵入停滯於肺，稱為肺痹，發作咳嗽氣逆。

又說：肺病的人，喘咳氣逆，肩背疼痛，出汗，臀部、陰部、大腿、膝蓋、髀（股部）、腨（小腿肚）、䟰（腳？）、足都疼痛，虛證則少氣不足以呼吸，耳聾咽喉乾燥。又說：肺熱的人，面色白而毛髮枯敗。

又說：肺實證則使人氣逆，背痛鬱悶不舒。虛證則使人喘息，呼吸少氣而咳嗽，氣上逆見血，下部聽到病聲（可能指腸鳴？）。

又說：大骨枯槁，大肉凹陷，胸中氣滿，喘息不順，呼吸時身體晃動，預期六個月死亡。

真臟脈出現，就預估其死期，這是肺的臟脈，一百八十天內死亡。

《難經》說：外證面色白，容易打噴嚏，悲愁不快樂想哭；內證臍右有動氣，按壓之堅硬疼痛，病證是喘咳，灑淅寒熱（惡寒發熱）。肺苦於氣上逆，趕快吃苦味藥以泄之。

（注說：肺氣上逆，是氣有餘。）肺欲收斂，趕快吃酸味藥以收斂。用酸味補之，辛味瀉之。又說：肺病禁忌寒涼，飲食及衣服都忌寒。

經書說：病在肺，在冬季痊愈。冬季不愈，在夏季加重；夏季不死，持續於長夏，在秋季好轉。

又說：肺病的人，在壬癸日痊愈。壬癸日不愈，在丙丁日加重；丙丁日不死，持續於戊己日，在庚辛日好轉。又說：肺病的人，下午申酉時（下晡）清爽，中午時加重，夜半安靜。

又說：肺接受氣於腎，傳給肝，氣停留於脾，傳到心則死，這些都是逆傳而死的。一日一夜分為五個時段，這是用來預測死者死亡時間的早晚。又說：悲哀傷及內臟的人，氣竭而死亡。

又說：肺氣絕三日死亡。怎麼知道？口張開（一說口鼻虛張、短氣），氣出而不返回。

仲景說：出汗後頭髮濕潤，喘而不停的，這是肺絕。血隨咳嗽而出，或夾在痰中，稱為咳血。腫脹水腫有十種分類，大便鴨溏（稀水便）是肺水。

肺是氣的主宰，而腎又是氣的臟器，所以氣從肺呼出，而被腎納入。

補藥：人參、山藥、百部、五味子、阿膠、黃芩、紫菀、茯苓、麥門冬。

瀉藥：防風、葶藶、澤瀉、枳殼、蘇子、桑白皮。溫藥：乾薑、生薑、白豆蔻、木香、款冬花。

涼藥：沙參、黃芩、桔梗、馬兜鈴、栝蔞仁、元參、梔子、川貝母、天門冬、人溺（人尿）。引經報使藥：白芷、蔥白、升麻。