原文
脾者，卑也。在胃之下，裨助胃氣，以化谷也。
白話
脾的意思，是卑下。它在胃的下方，輔助胃氣，來消化穀物。
卷三
脾（1）
卷三／內景圖說（上）36 句
原文
脾胃屬土，俱從田字；胃居正中，田字亦中；脾處於右，田亦偏右。經曰：脾者，倉廩之官，五味出焉。
白話
脾和胃都屬於土，字形都從「田」；胃位於身體正中，田字也是中間；脾位於右側，田字也偏向右邊。經書說：脾是主管糧倉的官，五味從這裡產生。
原文
遺篇《刺法論》曰：脾為諫議之官，知周出焉。滑氏曰：掩乎太倉。華元化曰：脾主消磨，養於四旁。
白話
《刺法論》遺篇說：脾是負責諫議的官，周密的思想從這裡產生。滑氏說：脾覆蓋在胃之上。華元化說：脾主管消化腐熟，滋養四旁。
原文
經曰：形如刀鐮，與胃同膜，而附其上之左，俞當十一椎下，聞聲則動，動則磨胃而主運化。其合肉也，其榮唇也，開竅於口。
白話
經書說：脾的形狀像刀鐮，與胃共用同一層膜，附著在胃的左上方，腧穴在第十一椎下方，聽到聲音就會動，動的時候磨擦胃部，主管運化。它與肌肉相合，其榮華表現在嘴唇，開竅於口。
原文
《難經》曰：脾重二斤三兩，廣扁三寸，長五寸，有散膏半斤，主裹血，溫五臟，主藏意與智。經曰：足太陰脾經。又曰：是經多氣少血。又曰：已時氣血注於脾。《黃庭經》人身神名曰脾神，常在字魂停。又曰：脾藏意，意者，記而不忘者也。《內經》曰：脾在志為思。
白話
《難經》說：脾的重量是二斤三兩，寬扁三寸，長五寸，有半斤的散膏，主管包裹血液，溫養五臟，主管儲藏意念與智慧。經書說：這是足太陰脾經。又說：這條經脈多氣少血。又說：上午九到十一時氣血流注於脾。《黃庭經》說：人體的神叫做脾神，常在於字魂停。又說：脾藏意，意就是記憶而不遺忘的意思。《內經》說：脾在情志方面是思。
原文
又曰：思則氣結。（注云，繫心不散，故氣亦停留而結也。）
白話
又說：過度思慮就會使氣結滯。（注釋說：心思繫念不散，所以氣也停留而結聚。）
原文
皇甫謐曰：思發於脾而成於心，過節則二臟俱傷。
白話
皇甫謐說：思慮從脾產生，由心完成，超過限度則兩個臟器都會受傷。
原文
《靈樞》曰：因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮。
白話
《靈樞》說：根據志向而考慮變化叫做思，根據思慮而嚮往遠處叫做慮。
原文
又曰：怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。
白話
又說：驚恐憂慮就會損傷神，神受傷就會恐懼，導致遺精滑泄不止。
原文
又曰：心有所憶謂之意。意之所存謂之志。因慮而處物謂之智也。又曰：脾氣通於口，脾和則能知五穀矣。又曰：口唇者，脾之官也，脾病者，唇黃。
白話
又說：心裡有所記憶叫做意。意所保存的叫做志。根據思慮來處理事物叫做智。又說：脾氣通達於口，脾氣和順就能辨別五穀的味道。又說：口唇是脾的官竅，脾有病的人，嘴唇發黃。
原文
岐伯曰：有所擊僕，若醉入房，汗出當風則傷脾。《難經》曰：飲食勞倦則傷脾。
白話
岐伯說：受到擊打跌倒，或者酒醉後行房，出汗後吹風，就會損傷脾。《難經》說：飲食不節、勞累疲倦會損傷脾。
原文
《入門》曰：脾居中脘一寸二分。上去心三寸六分；下去心三寸六分；中間一寸二分，名曰黃庭。脾居一身之中，故曰黃庭。
白話
《入門》說：脾位於中脘穴下一寸二分處。向上距離心臟三寸六分；向下距離心臟三寸六分；中間一寸二分，稱為黃庭。脾位於全身的中間，所以叫做黃庭。
原文
經曰：脾者，在天之濕；在地之土；在人為脾；在時為四季；在方為中央；在色為黃；通竅唇口。經曰：脾脈者，土也。孤臟以灌四旁者也。
白話
經書說：脾，在天氣對應濕；在地對應土；在人體對應脾；在時令對應四季；在方位對應中央；在顏色對應黃色；通達的竅是嘴唇和口。經書說：脾脈屬土。是孤獨的臟器，用來灌溉四旁。
原文
又曰：臟真濡於脾臟，肌肉之氣也。心火為母，肺金為子；與胃為腑，克腎水，主養肌肉，若久坐則傷肉。司藏意智。
白話
又說：臟腑的真氣濡養於脾臟，這是肌肉之氣。心火是它的母親，肺金是它的兒子；與胃相合為腑，克制腎水，主管滋養肌肉，如果久坐就會損傷肌肉。掌管儲藏意念和智慧。
原文
其類土，其畜牛，其卦坤，其性信，其華在唇四白，其谷稷，其蟲蜾，其果棗，其菜葵，其應四時，上為鎮星，其病在肉，其音宮，宮者中也，土位居中，為五行建級也。
白話
它的類別是土，對應的家畜是牛，對應的卦是坤，它的屬性是信，它的榮華表現在嘴唇四周的白肉，對應的穀物是稷，對應的蟲是蜾，對應的水果是棗，對應的蔬菜是葵，它與四季相應，在天上對應鎮星，它的病變在肌肉，它的五音是宮，宮就是中央，土位居中，是五行建構層級的基礎。
原文
其數五，其臭香，其聲歌，其氣呼，其液涎，其味甘，外應四肢而色黃。然黃欲如羅裹雄黃，不欲如土。
白話
它的數字是五，它的氣味是香，它的聲音是歌，它的氣息是呼，它的液體是涎，它的味道是甘，在外相應於四肢而顏色為黃。不過這種黃色應當像羅紗包裹著雄黃那樣，不要像泥土的顏色。
原文
《靈樞》曰：脾應肉，肉睏（睏，分理也。）堅大者胃厚。更脾主濕，然濕則傷脾。
白話
《靈樞》說：脾與肌肉相應，肌肉紋理（睏，即紋理）堅實粗大的，胃壁厚。另外，脾主管濕，但濕氣過重就會損傷脾。
原文
風氣勝則病，其病之候，則必面黃，善思善嗜，體重卵痛，四肢不改而怠惰。
白話
風氣偏勝就會生病，其病的徵候，必定是面色發黃，容易思慮，貪戀飲食，身體沉重，睪丸疼痛，四肢沒有改變但懶惰無力。
原文
脾實則肢體重著而不舉，腹脹尿秘而善飢，昏睡身熱而飲水。
白話
脾實證則肢體沉重而不易抬舉，腹部脹滿，小便祕結，容易飢餓，昏睡，身體發熱而喜歡喝水。
原文
脾虛則少氣，吐瀉生風，或乳食不消，腫脹腸鳴，四肢無力。脾絕則臍突唇反，環口黧黑，柔汁發黃。然脾絕者十二日死。
白話
脾虛則氣短，嘔吐腹瀉引起抽風，或者乳食不消化，腫脹腸鳴，四肢無力。脾氣敗絕則肚臍突出，嘴唇上翻，口唇周圍呈黧黑色，柔軟的津液發黃。脾絕的人十二天內死亡。
原文
平脈則寄旺於四季之末各十八日，其脈溫厚，蓋因氣行臟腑之間，故和平不得見其衰乃形焉；賊脈則弦長而緊，與夫面青皆逆；危脈則狀如雞雀啄，止而復來。
白話
正常的脈象，是旺氣寄託在四季之末各十八天，脈象溫和厚實，這是因為氣運行於臟腑之間，所以和平時看不見，只有當它衰弱時才會顯現；賊邪的脈象是弦長而緊，同時面色發青都屬逆證；危險的脈象形狀像雞雀啄食，停止後又再來。
原文
經曰：脾主長夏，中央己土，中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾。又曰：脾變動為噦。
白話
經書說：脾主管長夏，對應中央己土，中央產生濕氣，濕氣產生土，土產生甘味，甘味滋養脾。又說：脾的變動表現為噦（呃逆）。
原文
《靈樞》曰：脾者，主為衛使之回糧，視唇舌好惡，以知吉凶。
白話
《靈樞》說：脾主管衛氣，使它運轉糧食，觀察嘴唇舌頭的喜好厭惡，來判斷吉凶。
原文
黃色小理者脾小，粗理者脾大，揭唇者脾高；唇下者脾下；唇堅者脾堅，唇大而不堅者脾脆；唇上下好者，脾端正；唇偏舉者，脾偏傾也。
白話
面色黃而紋理細小的，脾臟小；紋理粗大的，脾臟大；嘴唇上翻的，脾位高；嘴唇下垂的，脾位低；嘴唇堅實的，脾堅實；嘴唇大而不堅實的，脾脆弱；嘴唇上下端正的，脾端正；嘴唇偏斜的，脾偏斜。
原文
脾小則臟安，難傷於邪；脾大則苦湊，䏚而痛，不能即行。
白話
脾臟小則臟氣安穩，不易被邪氣損傷；脾臟大則容易脹滿，脅下疼痛，不能立即行動。
原文
脾高則䏚引季脅而痛；脾下則下加於大腸，臟苦受邪；脾堅則臟安難傷；脾脆則善病消癉；脾端正則和利難傷；脾偏傾則善滿善脹也。
白話
脾位高則牽引季脅疼痛；脾位低則向下壓迫大腸，臟器容易受邪；脾堅實則臟氣安穩不易損傷；脾脆弱則容易患消渴病；脾端正則和順通利不易受傷；脾偏斜則容易脹滿。
原文
又曰：腹為陰，陰中之至陰，脾也。脾為牝臟，牝者，陰也。
白話
又說：腹部屬陰，陰中的至陰，就是脾。脾是牝臟，牝就是陰。
原文
《入門》曰：脾為諫議大夫。蓋飲食人之大欲，心所欲食，而脾不能化，則不敢食，故名為諫議也。
白話
《入門》說：脾是諫議大夫。因為飲食是人的大慾，心裡想吃，但如果脾不能消化，就不敢吃，所以稱為諫議。
原文
巳脾土，辰胃土，位居中央，謂之孤臟，其形如馬蹄，內包胃脘象土形也。
白話
巳時對應脾土，辰時對應胃土，位居中央，稱為孤獨的臟器，它的形狀像馬蹄，內部包裹胃脘，象徵土的形狀。
原文
諸經之氣交歸於中，以營運之氣，意之舍也。
白話
各經脈的氣交會歸聚於中央，用以運行氣機，是意念的居所。
原文
又云：脾為陰臟，位處中焦，主養四臟，故呼吸以受穀氣，以其上有心肺，下有腎肝，故曰在中。
白話
又說：脾是陰臟，位於中焦，主管滋養四臟，所以通過呼吸來接受水穀之氣，因為它上方有心肺，下方有腎肝，所以稱為在中。
原文
又曰：土寄王於四季，尤王於長夏。（六月也。）相於夏，廢於秋，囚於冬，死於春。
白話
又說：土氣寄旺於四季，尤其旺於長夏（六月）。輔助於夏季，廢棄於秋季，受制於冬季，衰死於春季。
原文
其王日戊己；王時食時日昳；（食時，侵晨至食時也。昳，日囚也。）困日壬癸；困時人定夜半；死日甲乙；死時平旦日出，皆本時也。（昳，音耋。）
白話
它旺的日子是戊己日；旺的時辰是食時和日昳（食時是清晨到吃早飯的時候，昳是太陽偏西）。受困的日子是壬癸日；受困的時辰是人定和夜半。衰死的日子是甲乙日；衰死的時辰是平旦和日出，都是各自對應的時辰。（昳，音耋。）
原文
經曰：脾、胃、大小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器。能化糟粕轉味而出入者也。
白話
經書說：脾、胃、大小腸、三焦、膀胱，是倉廩的根本，營氣所居之處，稱為器。它們能夠消化糟粕，轉化五味，並負責出入。
原文
其華在唇四白，其充在肌，此至陰之類，通於土氣。
白話
它們的榮華表現在嘴唇四周的白肉，其充實表現在肌肉，這些都屬於至陰的類別，與土氣相通。
原文
又曰：中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。又曰：穀氣通於脾。又曰：精氣並於脾則畏。又曰：脾惡濕。又曰：甘走肉，肉病無多食甘。又曰：久坐傷肉，勞於脾也。又曰：脾為萬物之母。胃為水穀之海。
白話
又說：中央黃色之氣入通於脾，開竅於口，精氣藏於脾，所以病變在舌根。又說：穀氣通達於脾。又說：精氣聚合於脾就會產生畏懼。又說：脾厭惡濕氣。又說：甘味走肌肉，肌肉有病不要多吃甘味。又說：久坐損傷肌肉，這是使脾勞累。又說：脾是萬物之母。胃是水穀之海。
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