原文
經曰：肝者，將軍之官，謀慮出焉。又曰：肝者，干也。其性多動而少靜，好乾犯他臟者也。又曰：肝居膈下，並胃，著脊之九椎。
白話
經書說：肝是將軍一樣的器官，謀略和思慮從這裡產生。又說：肝，就是干的意思。它的性質多動而少靜，喜歡干擾侵犯其他臟器。又說：肝位於橫膈膜下方，與胃相鄰，附著在脊椎的第九椎處。
卷三
肝（1）
卷三／內景圖說（上）34 句
原文
又曰：其合筋也，其榮爪也，主藏魂，開竅於目，其繫上絡心肺，下亦無竅也。
白話
又說：肝與筋相合，其榮華表現在指甲上，主管儲藏魂，開竅於眼睛，它的經脈向上連絡心肺，向下則沒有孔竅。
原文
《難經》曰：肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉。
白話
《難經》說：肝重四斤四兩，左邊有三葉，右邊有四葉，總共七葉。
原文
滑伯仁曰：肝之為臟，其治在左，其臟在左脅左腎之前，並胃著脊之第九椎也。經曰：足厥陰經肝。又曰：是經多血少氣。又曰：丑時氣血注於肝。
白話
滑伯仁說：肝作為臟腑，它的功能主治在左側，它的臟器位置在左脅、左腎之前，與胃相鄰附著在脊椎的第九椎處。經書說：足厥陰經屬於肝。又說：這條經脈多血少氣。又說：丑時氣血流注於肝。
原文
《黃庭經》曰：人身神名曰肝神，龍煙字含明。
白話
《黃庭經》說：人體中的神名叫肝神，龍煙，字含明。
原文
《靈樞》曰：目者，肝之官也，肝病者眥青。
白話
《靈樞》說：眼睛是肝臟的官竅，肝有病的人眼角會發青。
原文
經曰：肝者，在天為風，在地為木，在人為肝，通竅於眼，在時為春，在方為東，在色為青。經曰：東方木也，萬物所以始生也。
白話
經書說：肝，在天上對應風，在地上對應木，在人體對應肝，開竅於眼睛，在季節對應春，在方位對應東，在顏色對應青。經書說：東方屬木，是萬物開始生長的原因。
原文
又曰：臟真散於肝，肝藏筋膜之氣也。腎水為母，心火為子，與膽為腑，剋土養筋，故久行則傷筋。
白話
又說：臟腑的真氣布散到肝，肝儲藏筋膜之氣。腎水是它的母親，心火是它的兒子，與膽互為表裡（膽為腑），克制土（脾）並養護筋，所以長時間行走會損傷筋。
原文
司藏魂，其類草木，其畜雞，（一作犬。）其蟲為毛，其果為李，其菜為韭，其卦震，（生數三，成數八。一作巽。）其性仁，其充筋，其華爪，其穀麥（一作麻。）其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。
白話
主管儲藏魂，其分類屬於草木，對應的家畜是雞（一說狗），對應的蟲類是毛蟲，對應的果實是李子，對應的蔬菜是韭菜，對應的卦象是震卦（生數是三，成數是八。一說是巽卦），其性質屬仁，充養筋，榮華表現在爪甲，對應的穀物是麥（一說麻），它與四時相應，在天上對應歲星，所以春天的氣集中在頭部。
原文
其音角，角者觸也，象陽氣觸動而生也，其數八，其病在筋，其臭臊，其聲呼，在變動為握，其氣噓，其液淚，其味酸，有餘怒，不足悲，外應爪甲，色青欲如青玉光澤，不欲如藍。
白話
它的五音是角，角是觸動的意思，象徵陽氣觸動而產生，它的數目是八，它的病變在筋，它的氣味是臊，它的聲音是呼喊，在變動中表現為握拳，它的呼氣是噓，它的液體是眼淚，它的味道是酸，有餘則發怒，不足則悲傷，在外表對應爪甲，顏色青時要像青玉一樣有光澤，不要像藍色那樣黯淡。
原文
《靈樞》曰：爪厚者，膽亦厚。更肝主風，風喜傷肝，病主驚風，痘主水泡，若恚怒氣逆則傷肝氣，若燥氣盛則病，其病候面青筋急多怒，眼痛目閉，不欲見人，或兩目連札，臍左動氣，若肝實則直視大叫，呵欠項急，頓悶目赤多怒，頭眩痛引兩脅小腹之下。
白話
《靈樞》說：指甲厚的人，膽也厚。此外肝主管風，風邪容易傷害肝，疾病主要表現為驚風，痘疹主要表現為水泡，如果憤怒導致氣機上逆就會損傷肝氣，如果燥氣過盛就會生病，它的病症表現為面色發青、筋脈拘急、容易發怒，眼睛疼痛、閉目不願見人，或者兩眼頻繁眨動，肚臍左側有氣搏動，如果肝實則表現為兩眼直視、大聲喊叫，打呵欠、頸項強直，胸悶、眼睛發紅、多怒，頭暈頭痛牽引兩脅和小腹下方。
原文
若虛則目昏胸痛，咬牙吹氣，筋縮拘攣，恐懼如人將捕。
白話
如果肝虛則表現為視物昏花、胸痛，咬牙、呼吸急促，筋脈收縮拘攣，恐懼得像被人追捕一樣。
原文
若絕則唇腮反青，四肢多汗，然肝絕者，八日死。平脈則春旺七十二日，脈弦緩而長。
白話
如果肝氣衰竭則嘴唇和面頰反而發青，四肢多汗，肝氣衰竭的人，八天就會死亡。正常脈象則春天旺盛七十二天，脈象弦緩而長。
原文
然春弦者，端直之狀，細弱而長，其賊脈則浮澀而短，與夫面白亦逆其危，脈弦如張弓弦。又曰：肝生於左。
白話
春天的弦脈，是端直的樣子，細弱而長，它的賊脈（克脈）則是浮澀而短，再加上面色發白也是危象，脈象弦得像拉開的弓弦。又說：肝氣生發於左側。
原文
又曰：肝主春，其日甲乙，東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝為陰中之少陽，通於春氣。
白話
又說：肝主管春天，對應的日子是甲乙日，東方產生風，風產生木，木產生酸味，酸味滋養肝，肝是陰中的少陽，與春氣相通。
原文
《靈樞》曰：肝者主為將，使之候外，欲短堅固，視目大小。
白話
《靈樞》說：肝主管擔任將軍的角色，讓它來體察外部情況，想要短而堅固，觀察眼睛的大小（來判斷）。
原文
又曰：肝小則臟安，無脅下之病；肝大則逼胃迫咽，苦膈中，且脅下痛。
白話
又說：肝小則臟腑安寧，沒有脅下的疾病；肝大則壓迫胃和咽喉，導致膈中不舒，並且脅下疼痛。
原文
肝高則上支賁，切脅悗，為息賁；肝下則逼胃，脅下空，易受邪。肝堅則臟安難傷；肝脆則善病消癉易傷。肝端正則和利難傷；肝偏傾則脅下痛。
白話
肝位置偏高則向上支撐賁門，脅下脹滿，形成息賁病；肝位置偏低則壓迫胃，脅下空虛，容易感受邪氣。肝堅實則臟腑安寧不易受傷；肝脆弱則容易患消渴病、容易受傷。肝位置端正則氣血和利不易受傷；肝位置偏斜則脅下疼痛。
原文
又曰：有所墜墮，惡血留內，有所大怒，氣上不下，積於脅下則傷肝。
白話
又說：因墜落跌倒，導致瘀血留在體內，或有大怒，氣上逆而不下，積聚在脅下就會損傷肝。
原文
又曰：邪在肝，則兩脅中痛，寒中惡血在內。又曰：大怒氣逆則傷肝。
白話
又說：邪氣在肝，則兩脅中間疼痛，寒邪中傷、惡血在體內。又說：大怒導致氣機上逆就會損傷肝。
原文
又曰：肝藏血，血舍魂。肝氣虛則恐；實則兩脅下痛引小腹，善怒。
白話
又說：肝儲藏血液，血液是魂的居所。肝氣虛則恐懼；肝氣實則兩脅下疼痛牽引到小腹，容易發怒。
原文
虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕狀。
白話
肝虛則眼睛昏花看不見東西，耳朵聽不到聲音，容易恐懼，像被人追捕的樣子。
原文
《難經》曰：恚怒氣逆，上而不下，則傷肝。
白話
《難經》說：憤怒導致氣機上逆，向上而不向下，就會損傷肝。
原文
又曰：外證善潔，面青善怒，內證臍左有動氣，按之牢若痛，其病四肢滿閉淋澀，便難轉筋，有是者肝也，無是者非也。
白話
又說：外在症狀是愛乾淨，面色發青、容易發怒，內在症狀是肚臍左側有氣搏動，按壓時堅硬或疼痛，疾病表現為四肢脹滿閉塞、小便淋瀝澀痛、大便困難、抽筋，有這些症狀的就是肝病，沒有的就不是。
原文
《內經》曰：肝病者，兩脅下痛引小腹，令人善怒。肺傳之肝，病名曰肝癉。一名曰厥，脅痛出食。肝熱者色蒼而爪枯。又曰：肝藏血，血有餘則怒，不足則恐。
白話
《內經》說：肝有病的人，兩脅下疼痛牽引到小腹，使人容易發怒。肺病傳給肝，病名叫做肝癉。又名為厥，表現為脅痛、嘔吐食物。肝熱的人面色蒼青而指甲枯萎。又說：肝儲藏血液，血有餘則發怒，不足則恐懼。
原文
又曰：大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破䐃脫肉，目眶陷，真臟見，目不見人立死，其見人者，至其所不勝之時，則死。
白話
又說：大骨枯槁，大肉凹陷，胸中氣滿，腹內疼痛，心中不舒適，肩頸身體發熱，肌肉破敗脫落，眼眶凹陷，真臟脈顯現，眼睛看不見人則立刻死亡，如果能看見人，則到了它所不能勝任的時日就會死亡。
原文
（注曰：此肝之藏也。所不勝之時，謂庚辛之日也。）
白話
（注釋說：這是肝臟的真臟脈。所不能勝任的時日，指的是庚辛日。）
原文
《入門》曰：人動則血運於諸經，靜則血歸於肝臟，肝主血海故也。
白話
《入門》說：人活動時血液運行於各經脈，安靜時血液回歸到肝臟，這是因為肝主管血海的緣故。
原文
經曰：病在肝，愈於愈，夏不愈，甚於秋，秋不死，持於冬，起於春。
白話
經書說：病在肝，在夏天痊癒，夏天不痊癒，在秋天加重，秋天如果沒有死亡，在冬天維持，在春天發作。
原文
又曰：肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加於庚辛，庚辛不死，持於壬癸，起於甲乙。又曰：肝病者，平朝慧，下晡甚，夜半靜。
白話
又說：肝病的人，在丙丁日痊癒，丙丁日不痊癒，在庚辛日加重，庚辛日如果沒有死亡，在壬癸日維持，在甲乙日發作。又說：肝病的人，早晨精神清爽，下午加重，半夜安靜。
原文
又曰：肝苦急，急食甘以緩之，甘草；宜食粳米、牛肉、棗葵。
白話
又說：肝氣苦於急迫，應當趕快食用甘味來緩和它，例如甘草；適宜食用粳米、牛肉、大棗、葵菜。
原文
（注曰：肝苦急，是其氣有餘也。肝欲散，急食辛以散之，川芎；肝虛以生薑、陳皮之類補之。）肝絕候。
白話
（注釋說：肝苦於急迫，這是氣有餘的表現。肝喜歡疏散，應當趕快食用辛味來發散它，例如川芎；肝虛則用生薑、陳皮之類來補益。）肝氣衰竭的證候。
原文
《靈樞》曰：足厥陰氣絕，則筋絕。厥陰者，肝脈也。肝者，筋之合也。筋者聚於陰器，而絡於舌本也。
白話
《靈樞》說：足厥陰經氣衰竭，則筋也會衰竭。厥陰是肝的經脈。肝與筋相合。筋聚合於生殖器，並連絡到舌根。
原文
故脈不榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮，則筋先死，庚日篤，辛日死。
白話
所以經脈不能榮養則筋脈拘急，筋脈拘急則牽引舌頭和睪丸，因此嘴唇發青、舌頭捲縮、睪丸上縮，這是筋先死亡，庚日病情加重，辛日死亡。
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