原文
《正傳》曰：憂、愁、思、慮傷心，令人惕然心跳動，驚悸不安。
白話
《正傳》說：憂愁、思慮會損傷心臟，使人時常心跳不安，受到驚嚇而心悸不寧。
卷三
心（3）
卷三／內景圖說（上）32 句
原文
《醫鑑》曰：憂、愁、思、慮傷心，或勤政勞心，以致心神不足，驚悸少睡，宜養心湯。
白話
《醫鑑》說：憂愁思慮損傷心臟，或者勤於政務勞心，導致心神不足，驚悸少眠，適宜用養心湯。
原文
又曰：勞心思慮，損傷精神，頭眩目昏，心虛氣短，驚悸煩熱，宜清心補血湯。《綱目》曰：怔忡，心動而不寧也。
白話
又說：勞心思慮，損傷精神，頭眩目昏，心虛氣短，驚悸煩熱，適宜用清心補血湯。《綱目》說：怔忡，就是心跳不安寧。
原文
戴氏曰：怔忡者，心中躁動不安，惕惕然如人將捕者是也。
白話
戴氏說：怔忡，就是心中躁動不安，恐懼如同有人要抓捕他一樣。
原文
多因汲汲富貴，慼慼貧賤，不遂所願而成也。
白話
多是因為急於追求富貴，憂慮貧賤，願望不能實現而造成的。
原文
《直指》曰：心虛而痰鬱，則耳聞大聲，目擊異物，遇險臨危，觸事喪志，使人有惕惕之狀，是為驚悸。
白話
《直指》說：心虛而痰鬱結，就會耳聞大聲，目見異物，遭遇危險，碰到事情喪失意志，使人有恐懼的狀態，這是驚悸。
原文
心虛而停水，則胸中滲漉怏怏之狀，是為怔忡。
白話
心虛而水飲停留，就會胸中感到水液流動不暢的樣子，這是怔忡。
原文
《正傳》曰：怔忡者，心中惕惕然，動搖而不得安靜，無時而作者是也。
白話
《正傳》說：怔忡，就是心中恐懼，動搖而不能安靜，沒有固定時間發作的。
原文
《入門》曰：怔忡因驚悸久而成也。痰在下，火在上。
白話
《入門》說：怔忡是因為驚悸日久而成的。痰在下面，火在上面。
原文
（加味溫膽湯加川連、梔子、當歸、貝母。）
白話
（用加味溫膽湯加川連、梔子、當歸、貝母。）
原文
《直指》曰：心下有水氣，怔忡，水飲為怔，頭眩心悸。（宜五苓散。）
白話
《直指》說：心下有水氣，怔忡，水飲導致怔忡，頭眩心悸。（宜用五苓散。）
原文
《濟生》曰：思慮過度，耗傷心血，怔忡恍惚，宜益榮湯。
白話
《濟生》說：思慮過度，耗傷心血，怔忡恍惚，宜用益榮湯。
原文
《得效》曰：痰飲蓄於心胃，怔忡不已，宜茯苓飲子。又曰：虛人停飲怔忡，宜薑朮湯。
白話
《得效》說：痰飲蓄積在心胃，怔忡不止，宜用茯苓飲子。又說：虛人停飲怔忡，宜用薑朮湯。
原文
《回春》曰：心中無血，如魚無水，怔忡跳動，宜四物安神湯。
白話
《回春》說：心中沒有血，如同魚沒有水，怔忡跳動，宜用四物安神湯。
原文
《入門》曰：心神不定，恍惚健忘，火不下降，時復振跳，宜朱雀丸。怔忡亦曰怔忪，與驚悸同看。
白話
《入門》說：心神不定，恍惚健忘，火不下降，時常振跳，宜用朱雀丸。怔忡也叫怔忪，與驚悸同樣看待。
原文
《靈樞》曰：黃帝問人之善忘者，何氣使然？
白話
《靈樞》說：黃帝問人容易忘事，是什麼氣導致的？
原文
岐伯對曰：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，虛則榮衛留於下，久之，不以時上，故善忘也。
白話
岐伯回答說：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，虛則營衛滯留於下部，長時間不能按時上行，所以容易忘事。
原文
《內經》曰：血並於下，氣並於上。亂而善忘。
白話
《內經》說：血液聚於下部，氣聚於上部，混亂而容易忘事。
原文
丹溪曰：健忘之證，精神短少者多，亦有痰者。
白話
丹溪說：健忘的證候，精神不足的居多，也有因痰的。
原文
戴氏曰：健忘者，為事有始無終，言談不知首尾，此以為病之名，非生成之愚頑，不知人事者。
白話
戴氏說：健忘的人，做事有始無終，說話不知頭尾，這是作為病名，不是天生的愚頑、不懂人事的人。
原文
《入門》曰：怔忡久則健忘，由心脾血少神虧，引神歸舍丹主之。
白話
《入門》說：怔忡久了就會健忘，由於心脾血少神虧，用引神歸舍丹主治。
原文
（膽星、硃砂、附子、豬心血為丸，梧桐子大，萱草根煎湯送下五十丸。）
白話
（膽星、硃砂、附子、豬心血做成丸藥，梧桐子大小，用萱草根煎湯送下五十丸。）
原文
又曰：如所稟陰魄不足，善忘者，宜定志丸、開心散。
白話
又說：如果稟受的陰魄不足，容易忘事的人，宜用定志丸、開心散。
原文
《醫鑑》曰：健忘，陡然而忘其事，盡心力思量不來也，主心脾二經。
白話
《醫鑑》說：健忘，突然忘記事情，盡力思考也想不起來，主要關乎心脾二經。
原文
蓋心之官則思，脾之官亦主思，此由思慮過多，心傷則血耗散，神不守舍，脾傷則胃氣衰憊而慮愈深，二者皆令人事卒然而忘，治法必先養其心血，培其脾土，以凝神定智之劑，調理之，亦當以幽閒之處，安樂之中，使其絕於憂慮，遠其六淫七情，如此則日漸以安矣。
白話
因為心官主思慮，脾也主思，這是由於思慮過多，心傷則血耗散，神不守舍，脾傷則胃氣衰憊而憂慮更深，兩者都會使人突然忘記事情。治法必須先養心血，培補脾土，用凝神定智的方劑調理，也應當在幽靜之處、安樂之中，使其斷絕憂慮，遠離六淫七情，這樣就會日漸安定了。
原文
《綱目》曰：心澹澹動也，因痰動也，謂不怕驚而心自動也，驚恐亦曰心中澹澹，謂怕驚而亦動也。
白話
《綱目》說：心澹澹而動，是因為痰動，說的是不怕驚而心自動；驚恐也叫做心中澹澹，說的是怕驚而也動。
原文
舌血謂之舌衄，汗孔出血謂之肌衄，屬心與肝也。凡驚而動血者屬心。血吐水碗中，如半沉半浮者是心血。
白話
舌出血叫做舌衄，汗孔出血叫做肌衄，屬於心與肝。凡是受驚而血動屬於心。血吐在水碗中，像半沉半浮的是心血。
原文
腫脹水腫，有十種之分，如氣短不得臥，為心水。
白話
腫脹水腫，有十種之分，如氣短不能平臥，是心水。
原文
經曰：背為陽，陽中之陽，心也。心為牡臟，牡者，陽也。
白話
經說：背為陽，陽中之陽，是心。心為牡臟，牡就是陽。
原文
《金匱真言論》曰：夏氣病在臟，心之應也。
白話
《金匱真言論》說：夏氣病在臟，與心相應。
原文
經曰：喜笑皆屬心火，蓋火得風而焰，笑之象也。又曰：諸血者，皆屬於心。
白話
經說：喜笑都屬於心火，因為火遇風而焰，是笑之象。又說：諸血者，都屬於心。
原文
又曰：頭者精明之府，頭傾神深，精神將奪矣。又曰：諸痛癢瘡，皆屬於心。又曰：諸躁狂越，皆屬於火。又曰：諸病跗腫，疼酸驚駭，皆屬於火。又曰：諸熱瞀瘛，皆屬於火。又曰：諸逆衝上，皆屬於火。又曰：諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。
白話
又說：頭是精明之府，頭傾神深，精神將要喪失。又說：各種痛癢瘡，都屬於心。又說：各種躁狂越，都屬於火。又說：各種病跗腫、疼酸驚駭，都屬於火。又說：各種熱瞀瘛，都屬於火。又說：各種逆衝上，都屬於火。又說：各種禁鼓慄，如喪神守，都屬於火。
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