原文
夫不知虛實者，不可以為工。經曰：毋實實，毋虛虛。故虛實之分，不可不知也。
白話
不了解虛實的人，不能算是好的醫生。經書說：不要補實證、不要瀉虛證。所以虛與實的分辨，是不可以不知道的。
卷三十二
論虛實
卷三十二／痘疹部（中）11 句
原文
經曰：必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實。此以形體別虛實也。又曰：谷盛氣盛，谷虛氣虛。此以飲食別虛實也。又曰：脈實血實，脈虛血虛。此以脈別虛實也。又曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。此以邪正別虛實也。大抵實者邪氣實，虛者正氣虛。經曰：邪之所湊，其氣必虛。留而不去，其病則實是也。又云：五實死者，謂邪氣之實也。五虛死者。謂正氣之虛也。
白話
經書說：首先要衡量病人體形的肥瘦，來調整其氣的虛實。這是以形體來分辨虛實。又說：飲食充盛則氣充盛，飲食虛少則氣虛少。這是以飲食來分辨虛實。又說：脈象實則血也實，脈象虛則血也虛。這是以脈象來分辨虛實。又說：邪氣盛就是實，精氣被奪就是虛。這是以邪正來分辨虛實。大致說來，實是指邪氣實，虛是指正氣虛。經書說：邪氣侵犯的地方，正氣必然虛弱。邪氣停留不去，病情就會變為實證。又說：五實而死，是指邪氣過盛。五虛而死，是指正氣虛弱。
原文
凡痘瘡之證，其人形體肥健，飲食能多，六脈洪實，素無疾病，大便如常，瘡色紅潤者，此表裡正氣俱實也，不須服藥；若形體羸瘦，素多疾病，飲食減少，六脈微弱，吐利頻頻，瘡色淡嫩者，此表裡正氣俱虛也，治宜溫補之法。
白話
凡是痘瘡的證候，病人形體肥壯強健，飲食能夠很多，六脈洪大充實，向來沒有疾病，大便正常，瘡疹顏色紅潤的，這是表裡正氣都充實，不需要服藥；如果形體瘦弱，經常生病，飲食減少，六脈微弱，嘔吐腹瀉頻繁，瘡疹顏色淡嫩的，這是表裡正氣都虛弱，治療適宜用溫補的方法。
原文
如瘡勢太盛，焮腫痛脹，大熱不退，煩渴昏睡，大小便秘者，此表裡邪氣俱實也，治宜涼瀉之法。
白話
如果瘡勢太過旺盛，紅腫疼痛脹滿，高熱不退，煩躁口渴昏睡，大小便不通暢的，這是表裡邪氣都充實，治療適宜用寒涼瀉下的方法。
原文
如瘡本稠密，焮發紅活而吐利不食者，此表實裡虛也，宜於補湯中而加解毒之藥。
白話
如果瘡疹本來就稠密，發出後顏色紅潤活潑，但嘔吐腹瀉不能進食的，這是表實裡虛，適宜在補益的湯藥中加入解毒的藥物。
原文
如瘡色淡白，發不透滿，大小便秘，浩飲大嚼者，此裡實表虛也，宜於解利中而加升發之藥。
白話
如果瘡疹顏色淡白，發出不夠透徹飽滿，大小便不通暢，飲食量大且狼吞虎嚥的，這是裡實表虛，適宜在解利的藥物中加入升發的藥物。
原文
如諸痛為實，然瘡痛者邪氣實也，當活血以開其鬱，至若痛如刀割，悶亂大叫者勿治。
白話
一般疼痛多屬實，然而瘡疹疼痛是邪氣充實，應當活血來疏通其鬱結，至於疼痛得像被刀割一樣，悶亂大喊叫的不要治療。
原文
諸癢為虛，然瘡癢者正氣虛也，當補氣以燥其濕，至若爬搔不定，破爛皮脫者，勿治。
白話
一般瘙癢多屬虛，然而瘡疹瘙癢是正氣虛弱，應當補氣來燥其濕氣，至於爬搔不停，破爛皮脫的不要治療。
原文
灰白者，氣虛也，參耆之功為大；乾燥者血虛也，歸芎之功宜多；虛則補之，實則瀉之，中病則已，無過其制，此治之權衡也。若本實而反補之，是皆補之過也。
白話
顏色灰白的，是氣虛，人參黃耆的功效最大；乾燥的，是血虛，當歸川芎的功效適宜多用；虛就補它，實就瀉它，恰到好處就停止，不要超過必要的程度，這是治療的準則。如果本應充實反而補它，這就是補得太多了。
原文
如本虛而反瀉之，則正氣益虛，或為吐利，或為厥逆，是皆瀉之過也。
白話
如果本應虛弱反而瀉它，那麼正氣更加虛弱，有的會嘔吐腹瀉，有的會四肢厥冷，這就是瀉得太多了。
原文
經曰：毋致邪，毋失正，絕人長命，此之謂歟！
白話
經書說：不要招來邪氣，不要失去正氣，使人能夠長命，大概說的就是這個吧！
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