原文
王肯堂曰：甲疽嵌甲，足三陰經皆起於足指，氣血沮而不行，結於指甲之間，能成甲疽。凡以經絡之所流注，非特肌肉之病也。
白話
王肯堂說：甲疽是嵌甲，足三陰經都起始於足趾，氣血阻滯而運行不暢，凝結在指甲之間，就能形成甲疽。凡是經絡所流注的地方，不只是肌肉的病變。
卷二十七
甲疽門主論
卷二十七／足踝部9 句
原文
或得於剪甲傷肌，或得於甲長侵肉，或得於履絇之不適，使氣血沮遏而不通，腐潰為疽。
白話
有的是因為剪指甲時損傷了肌肉，有的是因為指甲過長侵入肌肉，有的是因為鞋子不合適，使氣血阻礙而不通暢，腐爛潰膿而形成瘡。
原文
久則爛指，上引於脛膝之間，而瘡疱者自已，然病在四末，不必治其內，惟塗敷滌濯，去惡而除穢，及適其行履則愈矣。（《準繩》）
白話
久了就會爛到手指，向上蔓延到小腿膝蓋之間，而瘡口卻會自己癒合，然而病在四肢末端，不必從內部治療，只要塗抹敷藥清洗，去除壞死組織和污穢之物，以及讓腳能舒適地行走就會康復了。（《準繩》）
原文
又曰：按足指在人體最下，氣血易沮，藥力難到，虛弱之人，小有破損，即成瘡疡，久而不斂，況其大者，若非大補氣血，豈能易愈。古云：病在四末，不必治內，非通論也。
白話
又說：足趾在人體最下方，氣血容易阻滯，藥力難以到達，虛弱的人，稍微有破損，就會變成瘡疡，久久不能收口，何況是嚴重的，若不是大力補益氣血，哪裡能容易康復。古人說：病在四肢末端，不必治療內臟，這不是普遍的道理。
原文
竇漢卿曰：足三陰經皆起於足，氣血阻滯不行，潰於指甲間，或鞋小不適，血氣阻遏不通，腐潰久則浸淫爛指，用蔥椒湯浸洗，快刀割去甲角，入肉處挹干，用白礬燒令沸定，為末敷之，濕則再敷，數易即散矣。
白話
竇漢卿說：足三陰經都起始於足部，氣血阻滯不能運行，腐爛在指甲之間，或者因為鞋子太小不合適，血氣阻礙不通，腐爛久了就會浸潤爛到手指，用蔥椒湯浸泡清洗，用快刀切除指甲角，侵入肌肉的部分吸乾，用白礬燒到沸騰穩定後，研成粉末敷上，潮濕了就再敷，多次更換就會消散了。
原文
陳實功曰：甲疽因甲長侵肌，或修甲損傷良肉，或靴鞋窄小，俱能生之。
白話
陳實功說：甲疽是因為指甲過長侵入肌肉，或者修剪指甲時損傷了好的肌肉，或者鞋子太窄太小，都能產生。
原文
其患胬肉裹上指甲，腫痛異常，當以白降丹化去胬肉，珍珠散收口。（《正宗》）
白話
患處長出息肉包裹在指甲上，腫脹疼痛得特別厲害，應當用白降丹腐蝕去除息肉，用珍珠散收口。（《正宗》）
原文
申鬥垣曰：嵌指即甲疽，非氣血不和而生，乃因靴鞋短窄或踢蹙，故甲內長瘀肉，時時流水，痛不可忍，百治不愈。
白話
申鬥垣說：嵌指就是甲疽，不是因為氣血不和而產生，而是因為鞋子太短太窄或者踢碰，所以指甲內長出瘀肉，常常流水，疼痛得無法忍受，用盡各種方法都治不好。
原文
庸醫誤認指疳，上藥罔效，須令修腳人修去肉甲，再上生肌散，自愈。（《啟玄》）
白話
庸醫錯誤地當成指疳瘡治療，敷藥也沒有效，必須讓修腳師傅修去長肉的指甲，再敷上生肌散，就會自己康復。（《啟玄》）
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