原文
王肯堂曰：陰器屬足厥陰肝經、任脈之會。（《準繩》）
白話
王肯堂說：外生殖器屬於足厥陰肝經、任脈的交會處。（《證治準繩》）
卷二十四
陰瘡門主論
卷二十四／陰器部17 句
原文
又曰：運氣陰瘡皆屬寒。經云：太陽之濕，陰中乃疡，隱曲不利，治以苦熱是也。《素問》云：厥陰之脈絡陰器，繫於肝。
白話
又說：運氣學說認為陰瘡都屬於寒。經典說：太陽經的濕邪，會使陰部發生瘡疡，房事障礙不順，治療要用苦味和熱性藥物。《素問》說：厥陰的經脈環繞外生殖器，聯繫於肝臟。
原文
又云：督脈者，其絡循陰器合纂間是也。至於足太陽外合清水，內屬膀胱而通水道，手太陽外合淮水，內屬小腸而水道出焉，則又屬手足太陽也。腎主水則又屬足少陰也。
白話
又說：督脈的絡脈沿著外生殖器，會合於會陰處。至於足太陽膀胱經在外合於清水，在內歸屬膀胱而通調水道；手太陽小腸經在外合於淮水，在內歸屬小腸而水道由此而出，那就又屬於手足太陽了。腎主水液所以又屬於足少陰。
原文
飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，則又屬手太陰也。
白話
水液進入胃中，游離布散精氣，向上傳輸到脾，脾氣散布精微，向上歸屬於肺，疏通調節水道，向下傳輸到膀胱，那就又屬於手太陰肺經了。
原文
《素問》又謂前陰者，宗筋之所聚，太陽陽明之所合，則又屬脾與腎矣。
白話
《素問》又說：前陰是宗筋會聚之處，也是太陽、陽明脈會合的地方，那就又屬於脾與腎了。
原文
癰瘡生其間，須細心求而責之，不可專主一厥陰肝經，而惟清肝導濕之為事，斯無誤矣。
白話
癰瘡生在這個部位，必須細心探求追究，不可只專注於厥陰肝經，只做清肝利濕的事，這樣才不會有錯誤。
原文
《靈樞》云：筋者聚於陰器，而脈絡於舌本，肝者筋之會也，又屬督脈。
白話
《靈樞》說：筋會聚於陰器，絡脈連於舌根，肝是筋之會聚所在，又屬於督脈。
原文
張仲景云：少陰脈滑而數者，陰中即生瘡，陰中蝕爛者，狼牙湯洗之。
白話
張仲景說：少陰脈滑而數的人，陰部就會生瘡，陰部糜爛蝕損的，用狼牙湯清洗。
原文
（用狼牙二兩，以水四升煮至半升，以綿纏箸如繭，浸湯瀝陰中繭二遍。）
白話
（用狼牙二兩，用水四升煮到剩下半升，用絲綿纏繞筷子做成繭狀，浸泡湯藥後讓液體滴入陰中，像繭一樣滴二遍。）
原文
岐天師曰：大約暗疾，妇人十居其九，或生於兒門之外，或生於兒門之中，止可陳說，然猶有羞愧而不肯盡言者，止可意會，而默思之也。
白話
岐伯天師說：大約隱私部位的疾病，婦女十人之中有九人患病，有的長在外陰，有的長在陰道內，只能陳述大概，然而還有羞愧而不肯完全說清楚的，只能用心體會，默默思考。
原文
大約兒門之病，非癢則痛，當以默治湯主之，此湯皆是平肝去濕之品，毋論有火無火，有風有濕，俱奏奇功，正不必問其若何癢，若何腫，若何痛，若何爛也。（《秘錄》）
白話
大約前陰的疾病，不是癢就是痛，應當用默治湯為主方，這個湯劑都是平肝祛濕的藥物，無論有火無火，有風有濕，都能收到奇效，根本不必追問是怎樣的癢，怎樣的腫，怎樣的痛，怎樣的爛。（《秘錄》）
原文
陳實功曰：妇人陰瘡乃七情鬱火傷損肝脾，濕熱下注為患，形多不一，總由邪火所化也。（《正宗》）
白話
陳實功說：婦女陰瘡是七情鬱結化火損傷肝脾，濕熱下注所造成，形狀有很多種不同，總是由邪火演變而來。（《外科正宗》）
原文
薛立齋曰：陰戶毛際正中發毒名曰陰蓋毒，紅腫疼痛，此乃肝火鬱結而成。
白話
薛立齋說：陰戶毛際正中發炎生毒叫做陰蓋毒，紅腫疼痛，這是肝火鬱結所形成。
原文
治當清肝養血，外用敷消，如已成膿，治同癰疽法。
白話
治療應當清肝養血，外用敷貼消散，如果已經化膿，治療方法與癰疽相同。
原文
又曰：陰戶一邊結腫，亦有兩邊結腫，其形如繭，名曰陰繭。
白話
又說：陰戶一側結塊腫脹，也有兩側都結塊腫脹的，形狀像蠶繭，叫做陰繭。
原文
內膿成自潰頭，得之於肝火濕熱，或新婚傷損，或交合不潔染毒，均成此證。
白話
內部膿液形成後會自行潰破，形成此證的原因包括肝火濕熱，或者新婚受損，或者交合不潔而感染毒素。
原文
又曰：陰戶內，子宮腫痛潰爛，名廷孔毒。肝火鬱結者重，交合所傷者輕，俱用海浮散油調灌入，仰臥良久，後換玉紅膏調海浮散，以綿潤透，插入自效。
白話
又說：陰戶內、子宮腫痛潰爛，叫做廷孔毒。肝火鬱結所致的病情較重，交合所傷的病情較輕，都用海浮散加油調和灌入，仰臥一段時間後，換用玉紅膏調和海浮散，用棉布浸透後插入，自然有效。
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