原文
王肯堂曰：囊癰乃足厥陰肝經所主，乃濕熱流入肝經而成，治當清肝家濕熱，佐以養陰固腎。
白話
王肯堂說：囊癰是足厥陰肝經所主的疾病，是濕熱流入肝經而形成的，治療應當清除肝臟的濕熱，輔助以滋養陰液、固攝腎氣。
卷二十四
囊癰門主論
卷二十四／前陰部33 句
原文
又曰：腎陰毒即陰囊疽，乃坐臥濕地，久著汗濕衣袴，寒濕下攻，陰注經絡，久而不散，遂生此證。初起陰囊紅腫疼痛者是也。
白話
又說：腎陰毒就是陰囊疽，是由於坐在或躺在潮濕的地方，長時間穿著被汗水浸濕的衣褲，寒濕向下侵襲，陰氣注入經絡，長久不能消散，於是產生這個病症。初期症狀是陰囊紅腫疼痛的就是這種情況。
原文
朱丹溪曰：囊癰即外腎癰也，此癰生陰囊之上，其證最酷，陰道多虧，濕熱相聚，致生此毒，若不速治則囊裂睪丸外懸，可用青荷葉包之，或紫蘇葉洗去毛包之，或單油紙煮過包之。
白話
朱丹溪說：囊癰就是外腎癰，這種癰生在陰囊之上，它的症狀最為嚴重，陰道多虛損，濕熱相互聚結，因而產生這種毒瘡，如果不及時治療就會導致囊袋破裂、睪丸外垂，可以用青荷葉包紮患處，或者用紫蘇葉洗去絨毛後包紮，或者單用油紙煮過後包紮。
原文
陳遠公曰：有陰囊左右生癰者，名曰便毒，生於囊之下，糞門之前，名曰囊癰。
白話
陳遠公說：有的在陰囊左右兩側生瘡，稱為便毒；生在囊袋之下、肛門之前的，稱為囊癰。
原文
三處相較，便毒易治，囊癰最難治，以囊之下為懸癰，其皮肉與他處不同，在他處皮肉或橫生直生，俱易合口，而囊下橫中有直，直中有橫，不易收功，此皆少年貪於酒色，忍精而戰，耐飢而交，或苟合有毒之婦，或鬥精有瘡之妓，所謂欲泄不泄，化為膿血是也。
白話
三處相比，便毒容易治療，囊癰最難治療。因為囊袋之下是懸癰，那裡的皮肉與其他地方不同，在其他地方皮肉無論橫生直生，都比較容易癒合，而囊下橫紋中有直紋，直紋中有橫紋，不容易收口。這都是因為年輕時貪戀酒色，忍著精液而強行房事，忍受飢餓而交合，或者與有毒性病的女子隨意交合，或者與有瘡毒的妓女糾纏所致，所說的想要宣洩卻不能宣洩，化為膿血就是這個道理。
原文
治必大補其虛，佐以化毒之味，以毒因虛而成，不治虛得乎！
白話
治療必須大補患者的虛損，輔助以化解毒邪的藥物，因為毒邪是因為虛損而形成的，不治療虛損怎麼行呢！
原文
逐邪至神丹：金銀花四兩，蒲公英二兩，人參一兩，當歸二兩，生甘草一兩，大黃五錢，天花粉二錢，水煎，二服痊愈，潰者三劑收功。
白話
逐邪至神丹：金銀花四兩，蒲公英二兩，人參一兩，當歸二兩，生甘草一兩，大黃五錢，天花粉二錢，用水煎煮，服用兩次就可以痊愈，已經潰爛的服用三劑就能見效。
原文
此方用金銀花、公英佐以參歸大黃之大料，未免霸氣。然大虛之證，又用大黃祛逐，似乎不宜。
白話
這個方子用金銀花、蒲公英，再輔助以人參、當歸、大黃的大劑量，未免太過霸道。然而對於極度虛弱的證候，又用大黃來祛逐毒邪，似乎不太適宜。
原文
誰知毒盛乘初起之時，正氣未甚衰，大補瀉火之為得乎！
白話
誰知道毒邪正盛，趁它初起的時候，正氣還沒有特別衰弱的時候，大補加上瀉火才是正確的啊！
原文
倘因循不敢治，及至流膿出血，正氣蕭索，始用參耆補氣，往往用至數斤，尚未能復元，何若早用於化毒之中，正又無傷，毒又易散，此因勢利導之法，不可不知也。（《冰鑑》）
白話
如果拖延觀望而不敢治療，等到膿血流盡出血，正氣衰落，才用參、耆來補氣，往往用到好幾斤還不能復元，何不如早期在化毒的同時兼顧正氣，既不傷正氣，毒邪又容易消散，這就是因勢利導的方法，不可不知。（《冰鑑》）
原文
又曰：有飲火酒入房，精不得泄，至半夜寒熱煩渴，小便淋赤，痰涎湧盛，次日囊腫焮痛，又次日囊處盡腐，玉莖下貼囊者亦腐，人以為酒毒也，誰知肝火得酒毒濕而肆瘧乎！
白話
又說：有的人喝火酒後行房，精液不能泄出，到了半夜出現寒熱、煩渴，小便淋瀝發紅，痰涎湧盛，第二天陰囊就紅腫焮痛，又過一天陰囊全部腐爛，陰莖向下貼著囊的地方也腐爛了，別人以為是酒毒，誰知道是肝火遇到酒毒和濕氣而猖狂肆虐呢！
原文
夫酒何至作腐，蓋火酒大熱之物也，人過飲火酒，多致醉死，死後身體腐爛，以火酒乃氣，酒遇熱自焚，人身五臟六腑，原自有火，以火引火，安得不炎燒耶！
白話
酒為什麼會導致腐爛呢？因為火酒是大熱的東西，人過度飲用火酒，很多會醉死，死後身體腐爛。因為火酒是氣酒，酒遇到熱就會燃燒，人體五臟六腑本來就有火，以火引火，怎麼不會燃燒呢！
原文
飲火酒入房，鼓動精房之火，宜是命門之火，非肝火也。
白話
飲火酒後行房，鼓動精室的火，應當是命門之火，不是肝火。
原文
然木能生火，肝本生相火，理之常也，入房借火酒之力，火勢必猛，火動無根，復能久乎，必精泄而火解矣。
白話
然而木能生火，肝本來就生相火，這是符合道理的。行房時借助火酒的力量，火勢必然猛烈，火動沒有根，又怎能持久呢？必然是精液泄出後火就消散了。
原文
無奈精欲泄而阻抑之火無泄路，又無可依，火酒又無可解，於是火入於肝，將依母自歸也。
白話
無奈的是精液想要泄出卻被阻抑，火沒有泄出的出路，又沒有可以依附的東西，火酒又無法化解，於是火就侵入肝臟，將會依附於母而行。
原文
惟是相火內火也，可附肝以為家，而酒火外火也，反得木而焚體，囊與玉莖，乃筋之火也，筋屬肝，因入房而聚陰器之際，故火發而囊腫，囊腫極而莖亦腐矣。
白話
只是相火是內火，可以附著在肝臟作為它的家，而酒火是外火，反而借助木而焚燒身體。囊和玉莖，是屬於筋的火了，筋屬肝，因為行房時聚在陰器的緣故，所以火發而囊腫，囊腫到極點而陰莖也腐爛了。
原文
治法解酒之毒，益以補氣血之品，則濕熱解而腐肉長矣。
白話
治療方法是解除酒的毒性，加上補氣血的藥物，這樣濕熱清除而腐肉就能生長了。
原文
用救腐湯：人參一兩，當歸二兩，黃耆二兩，白朮一兩，茯苓五錢，黃柏三錢，炒梔子三錢，苡仁五錢，澤瀉三錢，白芍一兩，葛根三錢，水煎服。
白話
用救腐湯：人參一兩，當歸二兩，黃耆二兩，白朮一兩，茯苓五錢，黃柏三錢，炒梔子三錢，薏苡仁五錢，澤瀉三錢，白芍一兩，葛根三錢，用水煎煮服用。
原文
四劑腐肉去而新肉生，又四劑囊莖悉平復矣。酒毒成於拂抑，平肝泄火，利濕解毒宜也。何以用參、耆、歸、術大補氣血耶？
白話
服用四劑腐肉就去除了而新肉生長，再服用四劑囊莖就完全康復了。酒毒是由抑鬱所形成的，平肝泄火、利濕解毒是適宜的。為什麼要用參、耆、歸、術這些大補氣血的藥物呢？
原文
大凡氣血盛者，力能勝酒，縱酣飲無礙，服火酒而腐，必成於火酒之毒，亦其氣血之衰，力難勝酒，所以兩火相合，遂至焚身外腐，苟不急補氣血，則酒毒難消，腐肉又何以速長哉！
白話
大凡氣血旺盛的人，力量能戰勝酒力，即使盡情喝酒也沒有妨礙。服用火酒而腐爛，必然是因為火酒的毒，也是因為氣血衰弱，力量難以戰勝酒力，所以兩種火相合，就導致焚燒身體而外腐。如果不趕緊補氣血，那麼酒毒難以消散，腐肉又怎麼能迅速生長呢！
原文
陳實功曰：夫囊癰者，乃陰虛濕熱流注於囊，結而為腫，至潰後睪丸懸掛者，猶不傷人，以其毒從外發，治當補陰清利濕熱，取效者十有八九，時人誤用疝家熱藥，多致熱甚為膿，必難收斂。
白話
陳實功說：囊癰是陰虛濕熱流注到囊袋，凝聚而成腫脹，到潰爛後睪丸懸垂的，還不傷害人，因為它的毒是從外發出的。治療應當補陰、清利濕熱，取得效果的十有八九，時下的人誤用治療疝氣的熱藥，導致熱盛化膿，必然難以收斂。
原文
初宜龍膽瀉肝湯，稍久滋陰，外敷金黃散，如腫痛日久，內膿已成，脹痛者即針之，內服十全大補湯加山萸肉、丹皮、澤瀉治之，間以六味地黃丸服之，自安。（《正宗》）
白話
初期適宜用龍膽瀉肝湯，稍久就滋陰，外敷金黃散。如果腫痛日久，內膿已成，脹痛的立即針刺引流，內服十全大補湯加山茱萸、丹皮、澤瀉來治療，間隔服用六味地黃丸，自然安好。（《正宗》）
原文
馮魯瞻曰：書曰癰疽入囊者死，是屬肝經濕熱，初起腫痛，小便赤澀，治宜清利解毒為主。
白話
馮魯瞻說：書上說癰疽侵入囊袋的死，是屬於肝經濕熱，初期症狀是腫痛，小便發紅澀滯，治療適宜以清熱利濕、解毒為主。
原文
若膿已成而小便不利者，是毒氣未散也，當針泄之。
白話
如果膿已成而小便不利的，是毒氣沒有消散，應當針刺泄膿。
原文
若膿既出而反痛者，是氣血虛也，當補益之。
白話
如果膿液已經流出反而疼痛的，是氣血虛弱，應當補益。
原文
倘元氣未虧而陰囊悉潰，睪丸懸露者，亦不為害。（《錦囊》）
白話
如果元氣沒有損耗而陰囊全部潰爛，睪丸懸露的，也不會有危害。（《錦囊》）
原文
又曰：若小兒患此，而由乳母多怒者，宜子母並服清肝之藥。
白話
又說：如果小兒患這個病，而原因是乳母經常發怒的，適宜母子一起服用清肝的藥物。
原文
又曰：陰囊潰爛，睪丸脫露，名曰脫囊。用紫蘇葉莖為細末，如濕干敷，如未破用香油調塗，將青荷葉包上，內服芩、連、甘草、木通、當歸之類，多得保全，患者勿懼。
白話
又說：陰囊潰爛，睪丸脫露，稱為脫囊。用紫蘇葉的莖研成細末，如果已經濕了就乾敷，如果還沒有破就用香油調勻塗抹，用青荷葉包紮在上面，內服黃芩、黃連、甘草、木通、當歸之類的藥物，大多能保全康復，患者不要害怕。
原文
竇漢卿曰：囊癰倘膿熟開刀，須待膿熱用油頭繩扎住腎子，以小刀開海底穴，其膿血即流盡矣。
白話
竇漢卿說：囊癰如果膿熟了需要開刀，必須等到膿熟的時候用油浸的頭繩扎住睪丸，用小刀切開海底穴，那膿血就會流盡了。
原文
李東垣曰：經謂癰入囊者死，將以為屬腎耶？
白話
李東垣說：經上說癰侵入囊袋的死，難道以為是屬於腎的病嗎？
原文
余治數人，悉以濕熱入肝經施治，而以補陰藥佐之，雖膿潰皮脫，睪丸懸外，亦不致死，但未知下虛人老者何如耳。（《精要》）
白話
我治療了幾個人，全部按照濕熱侵入肝經來治療，用補陰的藥物輔助，雖然膿潰皮脫，睪丸懸垂在外，也不至於死，但不知道下焦虛弱的老人怎麼樣罷了。（《精要》）
原文
汪省之曰：囊癰乃濕熱下注，濁氣順下流入膀胱，陰道有虧，濕熱不利，有作膿者，故滋陰除濕之藥斷不可缺，膿盡則自安耳。（《理例》）
白話
汪省之說：囊癰是濕熱向下流注，濁氣順流而下浸入膀胱，陰道有虛損，濕熱不能通利，有化膿的，所以滋陰除濕的藥物斷然不可缺少，膿液排盡了就自然安好了。（《理例》）
原文
胡公弼曰：又有因腹腫脹，漸流入囊，腫甚而囊自裂開，睪丸懸掛在外，水出不止，用杉木炭末敷上，外以紫蘇葉厚厚包裹，令患人仰臥養息，內以龍膽瀉肝湯加滋陰藥，服之自愈。（《青囊》）
白話
胡公弼說：又有因為腹部腫脹，逐漸流入囊袋，腫脹厲害而囊袋自行裂開，睪丸懸垂在外面，水液流出不止的，用杉木炭末敷在上面，外面用紫蘇葉厚厚的包裹，讓患者仰臥修養生息，內服龍膽瀉肝湯加滋陰的藥物，服用後自然痊愈。（《青囊》）
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