原文
《靈樞》云：發於脅，名曰敗疪。敗疪者，女子之病也。
白話
《靈樞》說：發生在脅部的叫做敗疪。敗疪是女人的疾病。
卷二十
脅疽門主論
卷二十／胸膺臍腹部16 句
原文
灸之，其狀大癰膿，其中乃有生肉，大如赤小豆，治之銼䔖翹草根各一升，（《甲乙經》銼䔖草、赤松根各一升。）以水一斗六升煮之，竭為取三升，即強飲厚衣，坐於釜上，令汗至足已。
白話
用灸法治療，它的形狀是大膿瘡，裡面有生的肉，像赤小豆那麼大。治療用銼䔖草根和翹草根各一升，（《甲乙經》記載用銼䔖草和赤松根各一升。）用水一斗六升煎煮，煎到水竭為止取三升，隨即勉強飲用，穿厚衣服坐在鍋上，讓汗出到腳為止。
原文
王肯堂曰：脅疽屬手厥陰、心包絡、足厥陰肝火熱毒，怒氣相併而作，宜速治，不然潰爛不斂，多致危殆。（《準繩》）
白話
王肯堂說：脇疽屬於手厥陰心包絡、足厥陰肝的火熱毒邪，由於怒氣相併而發作，應該趕快治療，不然就會潰爛難以癒合，大多導致危險。（《準繩》）
原文
陳實功曰：脅癰多從鬱怒肝火而發。虛怯人多有之，肥胖內實者無此證。
白話
陳實功說：脇癰大多從抑鬱發怒傷了肝火而發作。體虛膽怯的人多有此症，肥胖身體充實的人沒有這個證候。
原文
初起宜梔子清肝湯，解鬱瀉火；已成四妙湯加香附、青皮；膿成者即針之，勿傷內膜；潰後八珍湯加山萸肉、牡丹皮、澤瀉，兼滋腎水。
白話
初期適宜用梔子清肝湯，疏解抑鬱瀉除肝火；已成膿的用四妙湯加香附、青皮；膿已形成的立即針刺排膿，不要傷及內膜；潰爛後用八珍湯加山萸肉、牡丹皮、澤瀉，兼顧滋養腎水。
原文
若虛勞而得者，破流臭敗稀膿，補托不應者，俱死。（《正宗》）
白話
如果是因虛勞而得到的，破潰後流出的臭敗稀膿，用補益托毒法治療沒有效果的，都會死亡。（《正宗》）
原文
汪省之曰：脅癰即穿脅癰，左為癰，右為疽，乃風濕入於骨間，日久不散，漸覺皮麻骨痛，發於腰脅。
白話
汪省之說：脇癰就是穿脇癰，左邊的叫做癰，右邊的叫做疽，是風濕侵入骨縫之間，日子久了不能消散，逐漸感到皮膚麻木骨頭疼痛，發生在腰脅部位。
原文
氣虛胃弱之人，切不可過與補陽之藥，恐內受熱劑則虛熱愈盛，盛則透傷內膜，切宜慎之。（《理例》）
白話
氣虛胃弱的人，千萬不可過度給予補陽的藥物，恐怕體內受到熱性藥物就會虛熱越來越盛，熱盛就會透傷內膜，千萬要謹慎。（《理例》）
原文
又曰：昔一人脅下生癰，後成漏瘡，狀如牛眼，膿血不止。
白話
又說：以前有一個人脇下生癰，後來變成漏瘡，形狀像牛的眼睛，膿血不止。
原文
治法以鹽少許納牛耳中，然後取牛耳中垢敷漏上，數次即瘥。
白話
治療方法是用少許鹽放進牛耳中，然後取牛耳中的垢敷在漏瘡上，敷幾次就會痊愈。
原文
如不用鹽，牛耳不癢，垢亦難取，故取垢必須鹽也。
白話
如果不用鹽，牛耳朵就不會發癢，垢也難以取出，所以取垢必須用鹽。
原文
胡公弼曰：人之兩脅，乃足厥陰肝經氣分出入之道路，一有阻滯，不得疏通，郁而為痛，故血亦因之而凝聚矣。是以脅之上下發毒，皆屬肝經。（《青囊》）
白話
胡公弼說：人的兩脇，是足厥陰肝經氣分出入的道路，一旦有阻礙停滯，不能疏通，鬱結就會造成疼痛，所以血液也因此凝聚了。因此脅的上下發毒，都屬於肝經。（《青囊》）
原文
王肯堂曰：蜂窩兩脅雙發疽，或發於左脅，或發於右脅，或兩脅雙發，乃足厥陰肝經期門及章門穴，是經多血少氣，如上至淵液、輒筋二穴，屬足少陽膽經，多氣少血，因氣虛而得，不可用熱劑，恐傷骨膜。（《準繩》）
白話
王肯堂說：蜂窩兩脇雙發疽，或者發在左脇，或者發在右脇，或者兩脇雙發，是足厥陰肝經的期門及章門穴位，這條經多血少氣，如果向上到淵液、輒筋二穴，屬於足少陽膽經，多氣少血，因為氣虛而得病，不可用熱性藥劑，恐怕損傷骨膜。（《準繩》）
原文
馮魯瞻曰：脅癰者，乃足厥陰、少陽之經，相火之司也。
白話
馮魯瞻說：脇癰，是足厥陰、少陽的經脈，主管相火的臟腑。
原文
苟或肝膽之氣不平，則風火內搏，榮逆血熱而郁聚為膿矣。（《錦囊》）。
白話
如果肝膽之氣不平調，就會風火在內相搏，營氣逆亂血液瘀熱而鬱結聚積成膿了。（《錦囊》）
原文
《心法》曰：脅疽生於軟肋，肋有硬骨者為肋，肋下軟肉處為季脅，乃肝膽怒火凝結而成。多生體虛之人，初如梅李，漸長如碗如盆。
白話
《心法》說：脇疽生長在軟肋，肋骨有硬骨的是肋，肋骨下面軟肉的地方是季脅，是由肝膽的怒火凝結而成的。多發生在身體虛弱的人身上，起初像梅子李子那麼大，逐漸長大像碗那麼大像盆那麼大。
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