原文
經曰：心開竅於舌。陳實功曰：心火盛則口舌生瘡。（《正宗》）
白話
古籍說：心開竅於舌。陳實功說：心火旺盛就會使口腔和舌頭生瘡。（《正宗》）
卷十五
舌瘡門主論
卷十五／舌部26 句
原文
岐天師曰：舌乃心苗，心火鬱熱，故舌先見證。（《秘錄》）
白話
岐天師說：舌頭是心的嫩苗，心火鬱積熱盛，所以舌頭首先出現症狀。（《秘錄》）
原文
馮魯瞻曰：經曰：舌乃心之苗。又曰：中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌。
白話
馮魯瞻說：古籍說：舌頭是心的嫩苗。又說：中央屬黃色，與脾相通，開竅於口，脾藏精，所以病變表現在舌頭。
原文
又曰：心脈系舌本，脾脈絡舌旁，系舌下，故發為病，或生瘡，或重舌、木舌諸證，皆二經之所致也。
白話
又說：心的經脈附著於舌根，脾的經脈環繞在舌頭兩側，附著於舌下，所以發病時，或生瘡，或患重舌、木舌等各種症狀，都是這兩條經脈所引起的。
原文
然肝脈亦絡舌本，故風寒則捲縮而不言，七情所鬱則腫滿而不消。
白話
然而肝的經脈也環繞舌根，所以遇到風寒就會蜷縮而不能說話，七情抑鬱就會腫脹而不消退。
原文
心熱則裂而瘡，脾熱則滑而苔，脾寒則白苔如雪，肝壅熱則血上壅。若人無故舌痹者，不可作風熱治。
白話
心熱就會裂開而生瘡，脾熱就會滑膩而生苔，脾寒就會舌苔白如雪，肝氣壅塞化熱就會血液上湧。如果有人無緣無故舌頭麻木，不能當作風熱來治療。
原文
蓋由心血不足，血虛火爍耳，理中湯合四物湯治之。（《錦囊》）
白話
這是由於心血不足，血液虛弱而被火灼燒所致，用理中湯合四物湯來治療。（《錦囊》）
原文
又曰：昔有人舌上生瘡，久蝕成穴，服涼藥不效。此下元虛寒，虛火不降，投養正丹遂愈。
白話
又說：過去有人舌頭上生瘡，久治糜爛成洞穴，服用寒涼藥物沒有效果。這是下焦元氣虛寒，虛火不能下降，服用養正丹後就康復了。
原文
岐天師曰：倘人口中忽生瘡於舌上，吐出在外寸余，上結成黃靨，難以食物，人以為病在心也。
白話
岐天師說：假如有人口中舌頭上忽然生瘡，吐出舌頭在外一寸多，上面結成一層黃色瘡痂，難以進食，人們以為這是心臟的病。
原文
心熱故生此瘡，此亦近理之談，而不知非也，亦有祟以憑之也。
白話
心熱所以生這個瘡，這也算是接近道理的說法，卻不知道這是不對的，也是有邪祟依附的緣故。
原文
方用冰片一分，納入蚌口內，立化為水，乃以鵝翎敷掃其上，立刻收入其舌，便可飲食矣。
白話
處方用冰片一分，放進蚌殼口中，立刻融化成水，然後用鵝毛敷抹在上面，舌頭立即收回去，就能進食了。
原文
蚌乃至陰之物，以至陰之物攻至陰之邪，則邪自退走。
白話
蚌是極度陰寒的東西，用這種極度陰寒的東西來攻克極度陰寒的邪氣，邪氣自然就會退散。
原文
況又加以冰片之辛溫逐邪，不遺餘力，自然手到成功也。
白話
何況又加上冰片的辛辣溫熱來驅逐邪氣，用盡全力，自然迅速見效。
原文
竇漢卿曰：熱毒攻於舌，則舌生瘡，客風吹乾津液，則舌硬也。
白話
竇漢卿說：熱毒侵襲舌頭，就會生瘡，外來風邪吹乾津液，舌頭就會變硬。
原文
王叔和云：三部俱數心家熱，舌上生瘡唇破裂。治法宜涼心清熱。（《全書》）
白話
王叔和說：寸關尺三部都呈數脈表示心家有熱，舌頭生瘡嘴唇破裂。治療方法適宜清涼心臟清除熱邪。（《全書》）
原文
又曰：咽喉有腫兼舌上生瘡，此心經受熱也。
白話
又說：咽喉腫脹兼舌頭生瘡，這是心經有熱。
原文
邪熱存心日久，則為喉閉，餘毒在心，則舌生瘡。須用冰片散、元參升麻湯加減治之。
白話
邪熱積留在心中時間久了，就會變成喉嚨閉塞，餘毒留在心中，就會舌頭生瘡。必須用冰片散、元參升麻湯加減來治療。
原文
竇夢麟曰：口舌生瘡如黃粟，外證怯寒而口張。
白話
竇夢麟說：口舌生瘡像黃色的粟米，外在症狀是畏懼寒冷而嘴巴張開。
原文
先用蚌水，或田螺水，或茶漱淨，然後搽藥。
白話
先用蚌殼水，或田螺水，或茶水漱乾淨，然後塗抹藥物。
原文
李時珍曰：舌下有四竅：兩竅通心氣，兩竅通腎液。
白話
李時珍說：舌頭下面有四個孔：兩個孔通向心氣，兩個孔通向腎液。
原文
心氣流於舌下，為神水；腎液流於舌下，為靈液。道家謂之金漿玉醴。
白話
心氣流入舌頭下面，成為神水；腎液流入舌頭下面，成為靈液。道家稱之為金漿玉醴。
原文
溢為醴泉，聚為華池，散為津液，降為甘露。
白話
溢出時叫做醴泉，聚集時叫做華池，散開時叫做津液，降下時叫做甘露。
原文
所以灌溉臟腑，潤澤肢體，是以修養家咽津納氣，謂之清水灌靈根。
白話
用來灌溉臟腑，潤澤肢體，所以修身養性的人吞嚥津液吸收精氣，稱為清水灌溉靈根。
原文
人能終日不唾，則精氣常留，顏色不槁；若久唾則損精氣成肺病，皮膚枯涸。故曰遠唾不如近唾，近唾不如不唾。
白話
人能夠整天不吐口水，那麼精氣就常留不散，面色就不會枯槁；如果長期吐口水就會損耗精氣而成肺病，皮膚乾燥枯竭。所以說遠遠吐口水不如近近吐，近近吐不如不吐。
原文
人若有病則心腎不交，腎水不上，故津液干而真氣耗也。
白話
人如果生病就會心腎不交通，腎水不能上升，所以津液乾枯而且真氣損耗。
原文
《難經》曰：腎主玉液，入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，入心為汗，自入為唾也。
白話
《難經》說：腎主管玉液，進入肝成為淚，進入肺成為鼻涕，進入脾成為涎，進入心成為汗，自己入則成為唾。
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