原文
馮魯瞻曰：舌喑者，中風而舌不轉運，舌強不能言是也。經曰：喉嚨者，氣之所以上下。會厭者，聲音之戶。舌者，聲音之機。唇者，聲音之扇。橫骨者，神氣所使，主發舌者也。
白話
馮魯瞻說：所謂舌喑，就是中風導致舌頭不能轉動，舌頭僵硬不能說話的症狀。醫經上說：喉嚨是氣體上下出入的通道。會厭是聲音的門戶。舌頭是發出聲音的機關。嘴唇是聲音的扇子。舌骨是受神氣指揮，主管舌頭活動的結構。
卷十五
舌喑門主論
卷十五／舌部10 句
原文
然心之本脈，繫於舌根，脾之絡脈，繫於舌傍，肝脈循陰器，絡於舌本，少陰之脈之喉嚨，系舌本。
白話
然而，心臟的主脈連繫在舌根，脾臟的絡脈連繫在舌頭兩側，肝臟的經脈沿著生殖器上行，連絡到舌根，少陰經的經脈經過喉嚨，也連繫到舌根。
原文
足四經之脈，皆上於舌，邪中其經，則痰涎閉其脈道，舌不能轉運而為之喑矣。有喉喑者，勞嗽失音，即喉嚨啞是也。
白話
足部的四條經脈都向上到達舌頭，如果邪氣侵襲了這些經脈，就會導致痰涎阻塞脈道，使舌頭不能轉動，因而形成舌喑。另外有一種喉喑，是因勞累咳嗽而失音，也就是喉嚨沙啞的症狀。
原文
故喉喑者，喉中之聲嘶，而舌本能言，舌喑者，舌本不能言，而喉中之聲如故，中風而舌喑者，舌與喉俱病，而音聲不能發於會厭也。然有外感內傷之因。外感者，風寒火熱之邪也。經曰：諸熱暴喑，皆屬於火。
白話
所以喉喑的患者，是喉嚨發出的聲音嘶啞，但舌頭本身還能說話；舌喑的患者，是舌頭本身不能說話，但喉嚨發出的聲音仍然正常；中風導致的舌喑，則是舌頭與喉嚨同時生病，聲音無法從會厭發出。然而，致病原因有外感和內傷的分別。外感是指風、寒、火、熱等邪氣。醫經說：各種因熱而突然失音的症狀，都屬於火邪。
原文
內傷者，心肺腎三經致病，亦多由痰火壅塞上竅，氣血兩虛，不能上榮，則舌機不轉也。
白話
內傷方面，是心、肺、腎三條經脈生病，也大多是由於痰火阻塞了上部的孔竅，加上氣血兩虛，無法向上滋養，導致舌頭的機能無法轉動。
原文
有腎虛而氣不歸源，內奪而胞絡內絕，不能上接清陽之氣者；有元氣不足，肺無所資者；有血衰而心失所養者。
白話
有因腎虛而氣無法回歸根本，或因內在耗損過度導致胞絡斷絕，不能向上承接清陽之氣的情況；有因元氣不足，使肺臟缺乏滋養的情況；有因血液衰少，使心臟失去濡養的情況。
原文
蓋心為聲音之主，肺為聲音之戶，腎為聲音之根。
白話
總之，心是聲音的主宰，肺是聲音的門戶，腎是聲音的根本。
原文
經曰：三焦之氣，通於喉嚨，氣弱則不能上通矣。
白話
醫經說：三焦的氣，與喉嚨相通，如果氣虛弱，就不能向上通達了。
原文
治者能於根本用力，則丹田清陽之氣，自能宣揚振作，故古人每以獨參湯、地黃飲子取效也。
白話
治療的人如果能從根本上下功夫，那麼丹田的清陽之氣，自然能夠宣發振作，所以古人常常使用獨參湯、地黃飲子來取得療效。
原文
然中風不語之證有六：有失音不語者；有舌強不語者；有神昏不語者；有口噤不語者；有舌縱語澀不語者；有舌麻語謇不語者。可不詳歟！
白話
然而中風不語的證候有六種：有失音不能說話的；有舌頭僵硬不能說話的；有神志昏迷不能說話的；有牙關緊閉不能說話的；有舌頭鬆弛、言語遲澀不能說話的；有舌頭麻木、言語結巴不能說話的。這些怎能不詳細辨別呢！
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