原文
舌為心苗，應南方火。邪在表，則未生苔；邪入里，津液搏結，則生苔而滑。
白話
舌頭是心臟的苗裔，對應南方的火。病邪在體表時，就不會產生舌苔；病邪進入體內，津液相互搏結，就會產生舌苔而且濕滑。
卷十五
察舌苔辨證法
卷十五／舌部9 句
原文
苔白者，丹田有熱，胸中有寒，邪在半表半裡也。
白話
舌苔呈白色的人，是丹田有熱、胸中有寒，是病邪在半表半裡的位置。
原文
熱入漸深則燥而澀，熱聚於胃矣，宜承氣、白虎。
白話
熱氣逐漸深入就會變得乾燥而澀滯，這是熱氣聚積在胃的緣故，適宜用承氣湯、白虎湯治療。
原文
若熱病口乾舌黑，乃腎水刑于心火，熱益深而病篤矣。
白話
如果得了熱病而口乾舌頭發黑，這是腎水侵犯心火，熱氣更加深入而且病情危重了。
原文
（然有苔黑屬寒者，必舌無芒刺，口有津液也、即小便之赤白，口中之潤燥，舌苔之滑澀，亦皆因乎津液之榮枯，未足憑以遽斷寒熱也，故尤宜以脈之有力無力細辨之。總之，醫家治病，須隨機應變，活潑潑地，不可膠執一方，不可泥滯一藥，不必以藥治病，惟以藥治脈可也。古今氣運不同，舊方新病，何能符合，只可讀其書，廣其義，考其方，得其理，潛心默究，自得其神，即羅氏譬之拆舊料而改新房，務必工穩耳。）
白話
（然而有舌苔發黑屬於寒證的，必然舌頭沒有芒刺，口中有津液。即便是小便的顏色赤白、口中的潤燥、舌苔的滑澀，也都是因為津液的充盈或枯竭，不足以據此就立刻判斷寒熱，所以尤其適宜依據脈象的有力無力來仔細辨別。總之，醫生治病，必須隨機應變，活潑靈動，不可以固執單一處方，不可以拘泥單一藥物，不一定要用藥物來治病，只是用藥物來調理脈象就可以了。古代和現代的氣運不同，舊的方劑面對新的疾病，怎麼能完全符合，只能讀那些書籍，拓寬其中的義理，研究那些方劑，領悟其中的道理，潛心默默探究，自然就能得其神妙。就像羅氏比喻的拆舊材料來改建新房，務必做到工整穩妥罷了。）
原文
白苔是熱聚丹田，寒留胸膈，濕氣薰蒸所致。治宜燥濕和中。
白話
白色舌苔是熱氣聚積在丹田、寒氣停留在胸膈、濕氣薰蒸所導致的。治療適宜燥濕和中的方法。
原文
滑白色者，邪未入腑，半表半裡也，宜和解之。熱入漸深，則燥而澀矣。黃苔者，胃腑有邪熱也，宜下之。
白話
舌苔滑而呈白色的，是病邪還沒有進入腑臟，處在半表半裡的位置，適宜用和解的方法治療。熱氣逐漸深入，就會變得乾燥而澀滯了。黃色舌苔的人，是胃腑有病邪蘊熱，適宜用下法治療。
原文
舌上有黑苔生芒刺者，其因有二：非水來剋火為寒極，即火極似水為熱極，以脈遲數無力有力辨之。一宜大承氣，一宜理中湯。然十有九死之證也。舌上黑苔生芒刺，刮不去易生者死。
白話
舌頭上有黑色舌苔且生長芒刺的，原因有兩個：不是水來剋火而導致寒氣極盛，就是火極似水而導致熱氣極盛，要依據脈象的遲數和有力無力來辨別。一種適宜用大承氣湯，一種適宜用理中湯。然而這是十有九死的證候。舌頭上有黑色舌苔生長芒刺，刮也刮不掉而且容易再生的，是死證。
原文
舌卷囊縮，爪甲青黑，不知人事，面青作搐者，肝絕也。
白話
舌頭卷曲、陰囊收縮，指甲青紫發黑，不省人事，臉色發青而且抽搐的，是肝臟衰竭了。
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