原文
陳實功曰：繭唇，乃因過飧煎炒炙煿，又兼思慮暴急，痰隨火行，留注於唇，此陽明胃經之證。
白話
陳實功說：繭唇，是因為過度食用煎炸炒烤的食物，又加上思慮過度急躁，痰隨著火氣運行，停留在嘴唇，這是陽明胃經的證候。
卷十四
繭唇門主論
卷十四／唇口部14 句
原文
初起結如豆粒，漸大如蠶繭，突腫堅硬，甚則作痛，飲食妨礙，或破流血，久則變為消渴消中，難治之證。（《正宗》）
白話
初期生長時結節如豆粒大小，逐漸長大像蠶繭，突然腫脹堅硬，嚴重時會疼痛，飲食受到阻礙，有的會破裂出血，長期下去會變成消渴、消中，是難以治療的證候。（《正宗》）
原文
竇漢卿曰：此證生於嘴唇。經云：脾氣通於口。又云：唇本脾之外候。又云：脾之榮在唇。故燥則干，熱則裂，風則瞤，寒則揭。若腫起，白皮皺如蠶繭，故命名曰繭唇也。
白話
竇漢卿說：此證候生長在嘴唇。《經》中說：脾氣通於口。又說：嘴唇是脾臟的外在表徵。又說：脾的榮華表現在嘴唇。所以乾燥就會乾裂，有熱就會裂開，受風就會顫動，受寒就會掀起。若腫脹起來，白色表皮皺起像蠶繭一樣，所以命名為繭唇。
原文
始起一小瘤如豆大，或再生之，漸漸腫大，合而為一，約有寸厚，或翻花如楊梅，如疙瘩，如靈芝，如菌，形狀不一，皆由六氣七情相感而成，或心思太過，憂慮過深，則心火焦熾，傳受脾經，或食醇酒厚味，積熱傷脾而腎水枯竭以致之。
白話
起初生長一個小腫瘤如豆粒大小，或許還會再生一個，逐漸腫大，合併為一體，大約有一寸厚，有的翻轉如楊梅狀，如疙瘩狀，如靈芝狀，如菌菇狀，形狀各不相同，都是因為六氣七情相互感應而形成，或是心思太過，憂慮過深，心火就會熾烈，傳授到脾經，或是飲用醇酒厚味，積累熱氣損傷脾臟而腎水枯竭而導致。
原文
須審其病證之因，惟補腎水生脾血，則燥自潤，火自除，風自息，腫自消矣。此亦異證，所生者少，人亦難曉。
白話
必須審查其疾病的成因，只有補腎水生脾血，那麼乾燥自然滋潤，火氣自然消除，風自然平息，腫自然消退。這也是奇特的證候，發生的人很少，一般人也難以知曉。
原文
若久不愈，急用金銀烙鐵在艾火內燒紅燙之，內服歸脾養榮湯，庶易愈也。
白話
如果長期不能康復，趕緊用金銀烙鐵在艾火中燒紅後燙治，內服歸脾養榮湯，才容易康復。
原文
若外用追蝕惡毒線結之法，反為所傷，慎哉慎哉！若妇人患此，陰血衰少故也。宜四物逍遙散主之。
白話
如果外用腐蝕惡毒的線結方法，反而會被它傷害，要謹慎啊要謹慎！如果婦女患了這個病，是因為陰血衰少的緣故。適宜用四物逍遙散主治。
原文
不拘金銀打成烙鐵，每用艾火燃燒通紅，乘熱燙患上。再燃再燙，一日止可五六次。恐傷元氣，須要擇上吉日，不犯尻神。燙畢用藥搓之，庶不再生矣。
白話
不拘泥金銀打成烙鐵，每次用艾火燃燒至通紅，趁熱燙在患處。再燃燒再燙，每天最多可以五六次。怕損傷元氣，必須選擇吉祥的日子，不能觸犯尻神。燙完後用藥揉搓，才可能不再復發。
原文
馮魯瞻曰：驚證後齒擊狂逆，唇白腫甚，亦名繭唇。（《錦囊》）
白話
馮魯瞻說：驚悸證後牙齒打顫、狂亂逆亂，嘴唇蒼白且腫脹厲害，也叫做繭唇。（《錦囊》）
原文
汪省之曰：繭唇初起，已成無內證者，用麻子大艾炷灸三壯，蟾酥餅蓋，日久漸消。
白話
汪省之說：繭唇初期，已形成但沒有內在證候的，用麻子大小的艾炷灸三壯，用蟾酥餅覆蓋，日子久了就會逐漸消退。
原文
內證作渴者，早服加減八味丸，午服清涼甘露飲，以滋化源。
白話
有內在證候並口渴的，早上服用加減八味丸，中午服用清涼甘露飲，以滋養化生的源頭。
原文
如日久流血不止，形體瘦弱，虛熱痰生，面色黧黑，腮顴紅現，口乾渴甚，俱為不治也。（《理例》）
白話
如果日久流血不止，形體瘦弱，虛熱生痰，面色黧黑，腮顴顯現紅色，口乾渴得厲害，都是無法治療的。（《理例》）
原文
奎光曰：繭唇癰屬陽明胃經，痰火流注於唇而成。結如豆大，若蠶繭然。
白話
奎光說：繭唇癰屬於陽明胃經，痰火流注到嘴唇而形成。結節如豆粒大小，像蠶繭一樣。
原文
突起堅硬，甚者作痛，飲食妨礙，或破流血，久則難治。
白話
突起堅硬，嚴重的會疼痛，飲食受到阻礙，有的會破裂出血，長期下去就難以治療。
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