原文
馮魯瞻曰：夫鼻為肺竅。經曰：天氣通於肺。
白話
馮魯瞻說：鼻子是肺的孔竅。經書說：天的氣息通向肺。
卷十二
鼻淵門主論（1）
卷十二／顴臉部19 句
原文
若腸胃無痰火積熱，則平常上升，皆清氣也。
白話
如果腸胃沒有痰火積熱，那麼平常上升的，都是清新的氣息。
原文
肺家有病，則鼻不利，如傷熱之不散，或傷寒之久郁成熱，皆能使塞而不利。
白話
肺家有病，鼻子就不通暢，比如傷於熱邪而不能散，或者傷於寒邪日久鬱積成熱，都能導致鼻塞不通。
原文
若平人而多涕，或黃或白，或帶血如膿狀者，皆腎虛所致，不可過用涼藥。（《錦囊》）
白話
如果平常人鼻涕多，或黃或白，或帶血如膿狀，都是腎虛所引起，不可過度使用寒涼藥物。（《錦囊》）
原文
又曰：鼻淵者，謂其涕下不止，如淌水泉，故名之也。經曰：是膽移熱於腦。蓋膽脈起於目銳眥，上抵頭角，入絡於腦。
白話
又說：鼻淵，是指鼻涕流下不止，如同泉水流淌，所以這樣命名。經書說：這是膽的熱氣移到腦部。因為膽的經脈起於眼的銳眥，向上到達頭角，進入腦部聯絡。
原文
然陽明之脈亦挾鼻，絡目旁，約太陽之脈者也。
白話
然而陽明的經脈也夾著鼻子，聯絡眼的旁邊，約束太陽的經脈。
原文
今因腦熱，則足太陽逆，與陽明之脈俱盛，泊於額中，是以鼻額痠痛，涕下不止矣。
白話
現在因為腦熱，足太陽經就逆行，與陽明的經脈都旺盛，停聚在額中，因此鼻額酸痛，鼻涕流下不止了。
原文
又曰：更有寒邪未盡，虛熱漸熾，是以膿涕結聚，香臭不聞，此名鼻齄。
白話
又說：又有寒邪未完全清除，虛熱漸漸旺盛，因此膿涕凝結堆聚，香臭都聞不到，這叫做鼻齄。
原文
又曰：更有熱血入面，為寒所拂，是以汙濁凝滯，則成鼻齄。
白話
又說：又有熱血進入面部，被寒邪所阻拂，因此汙濁凝結停滯，就形成鼻齄。
原文
又曰：腦病有二：若清水流出而不痛者，為寒；若流黃臭水而痛者，為熱。久而不愈，即名腦漏。
白話
又說：腦病有兩種：如果流出清水而不痛的，是寒證；如果流出黃色臭水而痛的，是熱證。久久不癒，就叫做腦漏。
原文
治當內服清利膽熱，外於囟會、通天二穴灸之。
白話
治療應當內服清熱利膽的藥物，外用艾灸囟會、通天兩個穴位。
原文
又曰：鼻流濁涕不止者，名曰鼻淵。乃風熱爍腦而液下滲，或黃或白，或帶血如膿狀，此腎虛之證也。經曰：腦滲為涕。又曰：膽移熱於腦。
白話
又說：鼻流濁涕不止的，叫做鼻淵。這是風熱灼燒腦部而津液向下滲出，有時黃有時白，有時帶血如膿狀，這是腎虛的證候。經書說：腦滲為涕。又說：膽的熱移到腦部。
原文
《原病式》曰：如以火爍金，熱極則反化為水。
白話
《原病式》說：如同用火熔煉金屬，熱到極點反而化為水。
原文
然究其原，必腎陰虛而不能納氣歸元，故火無所畏，上迫肺金，由是津液之氣不得降下，並於空竅，轉濁為涕，津液為之逆流矣。
白話
然而追究其根本原因，必然是腎陰虛而不能吸納氣息歸於元氣，所以火無所畏懼，向上逼迫肺金，因此津液的氣息不能下降，合併於空竅，轉變為濁而變成涕，津液因此逆流了。
原文
於是腎肝愈虛，有升無降，有陽無陰，陰虛則病，陰絕則死。
白話
於是腎肝越來越虛，只有上升沒有下降，只有陽沒有陰，陰虛就會生病，陰竭就會死亡。
原文
此最宜戒怒以養陽，絕欲以養陰，斷煿炙，遠酒面，以防作熱。
白話
這時最應當戒除惱怒來保養陽氣，斷絕慾望來保養陰氣，戒除煎炸燒烤，遠離酒和麵食，以防產生內熱。
原文
然後假之良醫，滋腎清肺為君，開鬱順氣為臣，補陰養血為佐，俾火息金清，降令胥行，氣暢郁分，清竅無壅，陽開陰闔，相依相附，臟腑各司乃職，自慎以培其根，藥餌以治其病，間有可愈者。
白話
然後憑藉好的醫生，以滋補腎臟、清利肺臟為主藥，開通鬱結、順暢氣機為輔藥，補養陰血為佐藥，使火熱平息、金氣清肅，降令全都通行，氣機暢通鬱結消散，清竅沒有堵塞，陽氣開發陰氣闔藏，互相依存附著，臟腑各自盡職，自己謹慎來培固根本，藥物來治療疾病，間或有可以癒治的。
原文
苟或驕恣不慎，或誤投涼藥，雖倉扁不能使其長生矣。
白話
如果驕傲放恣不謹慎，或者錯誤地使用了寒涼藥物，即使倉公、扁鵲也不能使他長生了。
原文
又曰：久患鼻流濃涕極臭者，即名腦漏。氣虛者，補中益氣湯；陰虛者，麥味地黃湯。
白話
又說：久患鼻流膿涕極臭的，就叫做腦漏。氣虛的，用補中益氣湯；陰虛的，用麥味地黃湯。
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