原文
三因者，內因、外因、不內外因，此說從於先古。
白話
所謂三因，就是內因、外因、以及不屬於內外因的病因，這個說法是源自於古代。
卷六
論瘡瘍三因受病主治不同
卷六／論瘡瘍三因受病主治不同7 句
原文
其詞意尚有發而未盡者，內因者，皆起於七情，蘊結於內，又兼厚味膏粱，熏蒸臟腑，房欲勞傷，虧損元氣，乃五臟受之，其病由此內發者，但發之多在富貴人及肥胖者，十有八九。
白話
這些詞語的意義還有尚未闡述完全的地方。所謂內因，都是起源於七種情緒，在體內鬱結，再加上飲食肥甘厚味，薰蒸五臟六腑，以及房事過度、勞累損傷，導致元氣虧損，這是五臟受到影響。疾病由此從體內發生的，但發病的人大多是富貴人家和肥胖的人，十個裡面有八九個。
原文
其見證瘡多堅硬，根蒂深固，二便不調，飲食少進，外軟內堅，平陷無膿，表實裡虛，毒多難出，得此者，即病證之內傷也，故曰內因。
白話
它的症狀表現是瘡瘍大多堅硬，根基很深且穩固，大小便不順暢，飲食減少，外表看似柔軟但內部堅硬，瘡面平坦下陷沒有膿液，這是表實裡虛，毒氣多難以排出。得到這種病的人，就是疾病證候中的內傷，所以稱為內因。
原文
外因者，皆起於六淫，體虛之人，夏秋露臥，當風取涼，坐眠濕地，以致風寒濕氣襲於經絡；又有房事後得之，其寒毒乘虛深入骨髓，與氣血相凝者，尤重；或外感風寒，發散未盡，遂成腫痛，此肌肉、血脈、筋骨受之；其病由此外來者，發之多在不善調攝，澆薄勞碌人，十有八九。
白話
所謂外因，都是起源於六種外感病邪。身體虛弱的人，在夏秋季節露天睡覺，迎風納涼，或坐臥在潮濕的地方，以致風、寒、濕氣侵襲經絡；還有在房事之後得病的，那寒毒趁著身體虛弱深入骨髓，與氣血凝結在一起的，尤其嚴重；或者外感風寒，沒有完全發散出來，於是形成腫痛，這是肌肉、血脈、筋骨受到侵襲。疾病由此從外而來，發病的人大多是那些不善於調養攝護、體質薄弱又勞碌的人，十個裡面有八九個。
原文
見證多寒熱交作，筋骨疼痛，步履艱辛，濕痰流毒，以及諸風癱瘓，口眼歪斜，半身不遂，風濕風溫，天行時毒等證得此者，即疾病之外感也，故曰外因。
白話
症狀表現多為發冷發熱交替出現，筋骨疼痛，行走困難，濕痰流注化毒，以及各種風邪導致的癱瘓、口眼歪斜、半身不遂，還有風濕、風溫、季節性流行病等證候。得到這些病的人，就是疾病的外感，所以稱為外因。
原文
又有不內外因，內無七情干內，外無六淫傷外，何由來也？
白話
還有一種不屬於內外因的情況，體內沒有七情干擾，體外沒有六淫傷害，那病是從哪裡來的呢？
原文
其病得之於飢飽勞役，喜怒不常，飲食者，冷熱不調，動作者，勤勞不惜，以致臟腑不和，營衛不順，脾胃受傷，經絡凝滯，故為疾者，外無六經形證，內無便溺阻隔，其病多生於膜外、肉裡、肌膚之間，如瘰癧、痰注、氣痞、癭瘤之屬，治法不必發表攻裡，只當養氣血，調經脈，健脾和中，行痰開鬱治之，法為最善。此是三因，理之盡矣。
白話
這種病是由於飢飽不均、勞累過度，喜怒無常，飲食冷熱不調，動作勞作過度不惜體力，導致臟腑不和諧，營氣衛氣不順暢，脾胃受損，經絡氣血凝滯。所以形成的疾病，體表沒有六經的形證，體內也沒有大小便不通的阻隔現象。這種病多發生在腹膜之外、肌肉裡面、皮膚之間，例如瘰癧、痰核、氣痞、癭瘤這一類。治療方法不必發散表邪或攻伐裡證，只應當調養氣血，調和經脈，健脾和中，化痰行氣開鬱來治療，這個方法是最好的。這就是三因，道理已經說盡了。
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