論陰陽法

大凡診斷治療癰疽，必須首先審查陰陽，這才是醫道的綱領，陰陽沒有錯誤，治療怎麼會有差錯呢！

醫道雖然繁雜，但可以用一句話概括的，就是陰陽罷了。

所以證候有陰陽，脈象有陰陽，藥物有陰陽。從證候來說，表證屬陽，里證屬陰；熱證屬陽，寒證屬陰；上部屬陽，下部屬陰；氣屬陽，血屬陰；躁動屬陽，安靜屬陰；高聳隆起屬陽，平坦塌陷屬陰；紅腫灼熱屬陽，灰白暗淡屬陰；收緊聚集屬陽，疏散彌漫屬陰；疼痛屬陽，麻木屬陰；有膿屬陽，無膿屬陰；多言者屬陽，無聲者屬陰；喜明處者屬陽，喜暗處者屬陰；陽氣微弱者不能呼，陰氣微弱者不能吸；陽病者不能俯身，陰病者不能仰身。

從脈象來說，浮、大、滑、數之類，都屬陽；沉、微、細、澀之類，都屬陰。

從藥物來說，升散發表的屬陽，收斂降下的屬陰；辛味熱性的屬陽，苦味寒性的屬陰；行於氣分的屬陽，行於血分的屬陰；性善走竄動的屬陽，性靜守持的屬陰；這些都是醫學中的大法。

至於陰中又有陽，陽中又有陰，在疑似之間，必須辨別準確，如果不懂這些，很容易出錯，這又是最為緊要的，但總體不超出前面所述的幾項。

但陰陽兩氣相兼，就會有此少彼多的情況，其中便有變化，一律以道理來測度，自然有明顯可見之處。

如果陽氣有餘而再用陽治，就會陽氣更加熾盛而陰氣更加消亡；如果陽氣不足而再用陰方，就會陰氣更加旺盛而陽氣就此熄滅了。如果能夠透徹明白陰陽，那麼醫理雖然玄妙，也已經明白一大半了。

道生成陰陽，本來是同一氣，火是水的主宰，水是火的源頭，水火本來就不相分離。

從哪裡可以看出來呢？比如水屬陰，火屬陽，形象如同冰和炭，為什麼說是同源呢？

因為火的本性是熱，如果火中沒有水，熱必定達到極點，熱到極點就會消亡陰液，萬物就要焦黑枯萎了。

水的本性是寒，如果水中沒有火，寒必定達到極點，寒到極點就會消亡陽氣，萬物就要寂滅了。這水火的氣，真的可以像呼吸那樣相離嗎！

這表現在人生理上，就是元陰元陽，所說的先天的元氣。

想要獲得先天之氣，應當思考其根本所在，命門是稟受生命的孔竅，是水火寄居之家，這就是先天的根本所在，離開這裡另求他法，就像要渡過大海卻去問路一樣。學者應當記住這一點。

一般人所說的陰陽，只知道以氣血、臟腑、寒熱來說，這只是後天有形的陰陽罷了。

至於先天無形的陰陽，陽叫做元陽，陰叫做元陰；元陽，就是無形的火，用來生成和化育，神機就是這個，性命都依附於它，所以也叫元氣。

元陰，就是無形的水，用來生長和成立，天癸就是這個，強弱都依附於它，所以也叫元精。

元精和元氣，就是化生精氣的元神，生機通達於天，全部依賴於此。《內經》說：得到神的人就能興旺，失去神的人就會死亡，說的就是這個。

現在的人，大多因為後天的操勞和慾望，損傷了先天；現在的醫生，只知道有形的邪氣，不知道無形的元氣。

有形的東西，是蹟象，盛衰明顯，認識不難；無形的東西，是神，變幻迅速，挽回不易。所以《內經》說：粗淺的醫生拘守形跡，高明的醫生守持神機。唉！

又哪裡能找到通達神明、見識無形的人，與他一起談論這個道理呢！

天地陰陽的道理，本以平和為貴，氣候調和而萬物生長，這是天地造化生成的道理。

然而陽是生的根本，陰實在是死的基礎，所以道家說：分陰未盡就不能離去，分陽未盡就不會死亡。華佗說：得到陽氣的人就活，得到陰氣的就死。

所以凡是想要保全生命重視性命的人，尤其應當愛惜陽氣，這陽氣就是生長化育的元神，不可忽視啊。

先前自劉完素出來，以暑火立論，專門用寒涼藥物來傷害陽氣，其危害已經很嚴重了，幸賴李東垣先生論述脾胃之火必須溫養，然而還未能完全駁斥這一偏頗的謬誤。

而朱震亨又出來，再次創立陰虛火動的理論，製作了補陰丸、大補丸等方劑，都以知母、黃柏為主藥，寒涼的弊端，又再次盛行。

先受到危害的人，已經走了不能回來；後來學習使用的人，仍然迷惑不醒悟。唉！

正道高一尺，魔高一丈，像這兩位，難道不是黃帝、岐伯的魔障嗎！

不敢誹謗前輩，實在是希望能洗盡長久的陋習，以解救百姓的困苦罷了。