治法指南（6）

又說：陰的病，來得慢去得也慢；陽的病，來得快去得也快；陽產生於熱，熱就會舒緩，陰產生於寒，寒就會蜷縮緊急。

又說：寒邪侵襲下部，熱邪侵襲上部，飲食之邪侵襲中部。

又說：考《中藏經》說：陽病則早晨安靜，陰病則夜間安寧，陽虛則傍晚紊亂，陰虛則早晨爭鬥。

因為陽虛喜歡陽氣的幫助，所以早晨輕而傍晚重，陰虛喜歡陰氣的活動，所以早晨重而傍晚輕，這是說陰陽的虛證。

如果是實邪的證候，則與此相反，凡是陽邪亢盛的，必定早晨重傍晚輕，陰邪亢盛的，必定早晨輕傍晚重，這是陽遇到陽旺，陰得到陰強。

至於有或白天或夜晚，時發時止，不定時發作的，是因為正氣不能主持，於是陰陽勝負互相錯亂，應當以培養正氣為主，那麼陰陽將會自然調和。但或水或火，宜根據虛實來探求。

又說：病有六種變化，就是表裡、寒熱、虛實。這是醫術中的關鍵，明白這六點，各種疾病都能瞭如指掌了。

以表來說，就是風、寒、暑、濕、火、燥，感受於外界的；以裡來說，就是七情、勞欲、飲食，損傷於內部的；寒是陰之類，或為內寒，或為外寒，寒者多虛；熱是陽之類，或為內熱，或為外熱，熱者多實。

虛是正氣不足，內部發生的病多不足；實是邪氣有餘，外部侵入的病多有餘。

又說：病必須從表而進入的，才算是表證，如果由內部而影響到外部，就不是表證了。

經書說：從內部發展到外部的，調治其內部；從外部侵入內部的，治療其外部；從內部發展到外部而外部嚴重的，先治療其內部，而後治療其外部；從外部侵入內部而內部嚴重的，先治療其外部，而後調治其內部。這是內外先後的道理不可不知。

又說：熱在體表的，表現為發熱頭痛，為丹毒腫脹斑點黃疸，為揭去衣被。為各種疼痛瘡瘍。

熱在裡部的，表現為昏悶脹滿，為煩渴喘促結滯，或氣急叫吼，或躁擾狂亂。

熱在上部的，表現為頭痛目赤，為喉瘡牙痛，為各種氣逆上衝，為喜冷飲舌苔黑。

熱在下部的，表現為腰足腫痛，為大小便祕結澀滯，或熱痛遺精，或小便渾濁大便赤。

又說：寒在體表的，表現為惡寒，為身體發冷，為浮腫，為面色青慘；為四肢寒冷厥逆。

寒在裡部的，表現為咽喉冷腸鳴，為噁心嘔吐，為心腹疼痛，為怕冷喜歡熱。

寒在上部的，表現為吞酸，為膈塞噎膈，為飲食不消化，為噯氣腐臭脹滿呃逆。

寒在下部的，表現為清濁不分，為鴨溏泄瀉腹痛，為陽痿，為遺尿，為膝蓋寒冷腳冷。

又說：真寒的脈象，必定遲緩無力無神；真熱的脈象，必定滑數充實有力。

又說：陽臟體質的人多熱，陰臟體質的人多寒。陽臟的人必定平生喜歡冷怕熱，即使早晚吃冷的，也完全沒有病，這是因為他的陽氣有餘；陰臟的人，一觸犯寒涼，那麼脾腎必定受傷，這是因為他的陽氣不足。

只是陽氣強的人少，十個只有兩三個；陽氣弱的人多，十個常常有五六個；然而依仗陽強的人多反而生病，對弱畏懼的人多安寧。

又說：假寒誤服熱藥，假熱誤服寒藥等證，可以用少量冷水試探。

假熱的人必定不喜歡水，即使有喜歡的，或者服後出現嘔吐，就應當用溫熱藥來解救；假寒的人，必定喜歡水，或者服後反而舒暢而沒有不適的，就應當用寒涼藥來解救。

又說：現在人患虛證的極多，非用補法不可。但是用補的方法，不宜倉促，想要觀察他可補不可補的關鍵，則全在於先觀察胸腹是否寬暢，如何？

然後逐漸進用，如果藥力未達到病處，再放膽使用，才不會有妨礙，這是用補的大法。

又說：凡是病勢危急，難以容許稍微延緩，也必須先問其胸腹寬暢的，才可以突然進補；如果元氣真正虛弱，而胸腹又脹滿，這一定是虛不受補的證候，如果勉強進用補劑，不但沒有好處，反而足以招致批評罷了。

又說：制定方劑用藥，氣味有陰陽，陰的下降，陽的上升；陰的安靜，陽的活動；陰的柔弱，陽的剛強；陰的膽怯，陽的勇敢；陰主管精，陽主管氣；它們對於善惡、喜好厭惡，都有妙用。

又說：氣味的升降，升的浮而散發，降的沉而通利，適宜升的不要降，適宜降的不要升。

又說：氣味的動靜，靜的守護而動的走竄，走竄的可以運行，守護的可以安定。