原文
又曰：據東垣之意，瘡瘍面赤，雖伏火熱鬱，不得攻裡，為陽氣怫鬱，邪氣在經，宜發表以去之，雖大便數日不見，亦宜多攻其表，發散陽氣，少加潤燥藥以潤之。
白話
又說：根據李東垣的意思，瘡瘍臉色發紅，雖然體內潛伏火熱鬱結，但不能用攻下裡實的方法，因為這是陽氣鬱結不暢，邪氣在經絡，應該用發散表邪的方法去除它；即使大便好幾天沒有排泄，也應該多從表證治療，發散陽氣，稍微加入一些潤燥的藥物來滋潤。
卷五
治法指南（4）
卷五／治法指南23 句
原文
薛立齋云：腫瘍內外皆壅，宜以托裡表散為主，如用大黃，寧無孟浪之非，若此則大黃之難用也，明矣。
白話
薛立齋說：腫瘍內外都阻塞，應該以托裡解表為主，如果使用大黃，難道沒有魯莽的錯誤嗎？如此看來，大黃難以使用，是很明顯的了。
原文
而丹溪又曰：大黃治癰症之要藥，豈諸名家亦相矛盾乎？
白話
而朱丹溪又說：大黃是治療癰疽的重要藥物，難道各位名家也互相矛盾嗎？
原文
蓋癰疽初起，有六經表證者，大便如常者，脈緊浮數者，邪氣在表，斷不可下，若表證不現，大便燥結，口渴引飲，脈浮沉實沉數，瘡頭堅硬不起，若不用大黃，何以宣通臟腑耶！
白話
大抵癰疽初起，有六經表證的，大便正常的，脈象浮緊或浮數的，邪氣在表，絕對不可以攻下；如果表證不出現，大便燥結，口渴想喝水，脈象浮而沉實或沉數，瘡頭堅硬不起，如果不用大黃，怎麼能夠宣通臟腑呢！
原文
初虞世云：癰疽初作，須以大黃等藥急轉利之，勿以困苦為念，此亦一偏之說，在辨表裡，胡可為訓。
白話
初虞世說：癰疽剛開始發作，必須用大黃等藥物迅速通利，不要擔心病人的困苦。這也是一種偏頗的說法，關鍵在於辨別表裡，怎麼可以當作法則呢？
原文
總之，真知其實而瀉利，真知其虛而補益，浮露而淺者則外消，藏伏而深者則內托，庶無弊也。
白話
總之，真正知道是實證就用瀉法，真正知道是虛證就用補法，病位浮淺的就從外面消散，病位深藏的就用內托法，這樣大概就沒有弊端了。
原文
又曰：按仲景云：瘡家雖身疼體痛，不可發汗，汗之則發痙，此為瘡家潰後，復傷寒者說也。
白話
又說：按張仲景說：瘡家雖然身體疼痛，不可以發汗，發汗就會引起痙攣，這是針對瘡瘍潰破後，又感受寒邪的人說的。
原文
若瘡初起七日之內，惡寒發熱，頭痛身疼，瘡高腫，身無汗，二便如常，脈來浮緊浮數，表證俱多，非汗不愈。
白話
如果瘡瘍初起七天以內，怕冷發熱，頭痛身疼，瘡高腫，身上無汗，大小便正常，脈象浮緊或浮數，表證很多，不用發汗就不能痊癒。
原文
若汗藥誤投之於已潰之後，或表邪俱去之時，其禍亦不止發痙而已也。
白話
如果發汗藥錯誤地用於已經潰破之後，或者表邪已經完全去除的時候，它的禍害就不僅僅是引發痙攣了。
原文
又曰：凡癰七日以後，瘡頭見黃色，竟以白降丹點上，升頭拔毒，上以膏藥蓋之，以防風邪外入，每日用蔥艾湯洗淨，再換膏藥，大約在十一朝前後，膿出痛定，是陽瘡之順候也。
白話
又說：凡是癰瘡七天以後，瘡頭出現黃色，直接用白降丹點上，提頭拔毒，上面用膏藥蓋住，以防風邪侵入；每天用蔥艾湯洗淨，再換膏藥，大約在第十一天左右，膿出痛止，這是陽性瘡瘍的順證。
原文
人服四妙湯托之，若八九日痛而不潰，瘡勢已定，毒氣已聚，尚未成膿，須用神燈照法。
白話
給病人服用四妙湯來托裡，如果八九天疼痛而不潰破，瘡勢已經穩定，毒氣已經積聚，但還沒有化膿，需要用神燈照法。
原文
又曰：潰後遍身作癢，乃外風乘虛而入，宜內托解之。
白話
又說：潰破後全身發癢，是外風乘虛而入，應該用內托法來解除。
原文
又曰：膿少色赤不斂，乃血虛也，若穢氣觸而亦然，當以乳香、沒藥之類和之。
白話
又說：膿少、顏色發紅而不收斂，是血虛的表現；如果因為穢氣接觸而這樣，應該用乳香、沒藥之類的藥物來調和。
原文
又曰：餘毒未盡，四妙湯加白芷、防風、花粉、連翹。
白話
又說：餘毒未盡，在四妙湯中加入白芷、防風、天花粉、連翹。
原文
又曰：寒邪凝滯，十全湯加防風、桂枝。外用蔥艾湯洗。又曰：陽虛則惡寒，陰虛則生熱。又曰：午前熱主於補氣，午後熱主於補血。
白話
又說：寒邪凝滯，用十全湯加防風、桂枝。外用蔥艾湯清洗。又說：陽虛就會怕冷，陰虛就會發熱。又說：午前發熱主要用補氣藥，午後發熱主要用補血藥。
原文
又曰：潰後痛疼，膿色敗臭者，胃虛有火，十全湯加麥冬、五味子。
白話
又說：潰破後疼痛，膿液顏色敗壞、氣味惡臭的，是胃虛有火，用十全湯加麥冬、五味子。
原文
又曰：喘粗氣短，恍惚嗜臥者，脾肺弱也，補中益氣湯加麥冬、五味子。
白話
又說：呼吸粗重、氣短，精神恍惚、嗜睡臥床的，是脾肺虛弱，用補中益氣湯加麥冬、五味子。
原文
又曰：脾腎已損，則肩背不便而沉重，補中益氣湯加山萸肉、山藥、北五味子。
白話
又說：脾腎已經受損，就會肩背活動不便而沉重，用補中益氣湯加山萸肉、山藥、北五味子。
原文
又曰：脾肺氣脫，肢體腫，面色敗而聲嘶，唇鼻青赤面目俱浮者，六君子湯加炮姜。不應，十全湯加炮薑、熟附子。
白話
又說：脾肺氣脫，肢體腫脹，面色敗壞、聲音嘶啞，嘴唇、鼻子青紫，面目浮腫的，用六君子湯加炮薑。如果沒有效果，用十全湯加炮薑、熟附子。
原文
又曰：寒氣內淫，腹痛吐瀉，手足冷而人昏憒，或咳嗽呃逆，腹鳴不食，陽氣虛之惡證，宜托裡溫中湯，後用六君子湯。
白話
又說：寒氣在體內浸淫，腹痛、嘔吐、腹瀉，手足冰冷、神志昏亂，或者咳嗽呃逆，腹鳴、不能進食，這是陽氣虛弱的惡性證候，適宜用托裡溫中湯，之後再用六君子湯。
原文
汪省之曰：潰後血氣耗散，內外皆虛，便宜參耆接補元氣，用寒涼固非所宜，用香燥亦蹈虛虛之禍，可不慎歟。（《理例》）
白話
汪省之說：潰破後血氣耗散，內外都虛，應當用人參、黃耆接補元氣，使用寒涼藥物固然不合適，使用香燥藥物也會犯虛虛之禍，怎能不謹慎呢？（出自《理例》）
原文
陳文治曰：脈沉實發熱煩躁，外不焮腫赤痛，乃邪氣深伏在裡，宜先疏通，宜衛生湯，熱結甚者，內疏黃連湯。陳實功曰：大便秘燥，通利相宜。
白話
陳文治說：脈沉實，發熱煩躁，外表不紅腫熱痛，這是邪氣深藏在裡，應該先疏通，用衛生湯；熱結嚴重的，用內疏黃連湯。陳實功說：大便秘結乾燥，用通利的方法是適宜的。
原文
馮魯瞻曰：人動輒疑人參、熟地泥膈填中，殊不知脾能健運，腎能閉藏，則祖氣有根而不拔，元氣深藏而有源，何有為脹為滿之患哉。
白話
馮魯瞻說：人們常常懷疑人參、熟地會膩膈壅中，殊不知如果脾能夠健運，腎能夠閉藏，那麼祖氣有根基而不動搖，元氣深藏而有源頭，哪裡會有脹滿的禍患呢？
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