瘍醫大全

卷五

治法指南(3)

卷五/治法指南31
原文
又曰:槐花治濕退熱之功,最為神速,大抵腫毒非用蒜灸及槐花酒,先去其勢,雖用托裡諸藥,其效未必甚速,惟胃寒之人,不可過用。
白話
又說:槐花治療濕邪、清退熱毒的功效,最為神速。大致上,腫毒如果不先用蒜灸和槐花酒,先去除其勢頭,即使使用托裡之類的藥物,其效果也不一定很快。只有胃寒的人,不可過量使用。
原文
又曰:忍冬酒,治癰疽發背,初發時便當服此,不問疽發何處,或婦人乳癰,皆有奇效。
白話
又說:忍冬酒,治療癰疽發背,剛發作時就應當服用此酒,不管疽發在何處,或者婦女的乳癰,都有奇效。
原文
如或處鄉落貧家,服此亦便且效,仍兼以麥飯石膏及神異膏貼之,甚效。
白話
如果身處鄉村貧困人家,服用此藥也方便有效,仍然配合麥飯石膏和神異膏外貼,效果很好。
原文
又曰:愚意前論腫瘍,有云忌補宜下者,有云禁用大黃者,此其為說若異,而亦以證有不同耳。
白話
又說:我認為前面論述腫瘍時,有說禁忌補益而應當攻下的,有說禁用大黃的,這些說法看似不同,但也因為病證有所不同罷了。
原文
蓋忌補者,忌邪之實也;畏攻者,畏氣之虛也。即如腫瘍多實,潰瘍多虛,此其常也。
白話
因為禁忌補益的,是禁忌邪氣實;畏懼攻下的,是畏懼正氣虛。就像腫瘍多屬實證,潰瘍多屬虛證,這是常規。
原文
然腫瘍亦有不足,則有宜補不宜瀉者,潰瘍亦或有餘,則有宜瀉不宜補者,此其變也。
白話
然而腫瘍也有不足的,那麼就有適宜補益而不適宜攻瀉的;潰瘍也有有餘的,那麼就有適宜攻瀉而不適宜補益的,這是變通。
原文
或宜補,或宜瀉,總在「虛實」二字,最多疑似,貴有定見。
白話
或者適宜補,或者適宜瀉,總歸在「虛實」兩個字上,最容易被混淆,貴在有確定的見解。
原文
如火盛者,宜清者也;氣滯者,宜行者也;既熱且壅,宜下者也;無滯無壅,則不宜妄用攻下,此用攻之宜禁者也。
白話
如像火熱亢盛的,適宜清熱的;氣機滯塞的,適宜行氣的;既熱又壅塞的,適宜攻下的;沒有滯塞沒有壅塞,就不應當胡亂使用攻下,這是使用攻法應當禁忌的情況。
原文
至若用補之法,亦但察此二者,凡氣道壅滯者,不宜補,火邪熾盛者,不宜溫。
白話
至於使用補益的方法,也只須觀察這兩個方面:凡是氣道壅滯的,不宜補;火邪熾盛的,不宜溫。
原文
若氣道無滯,火邪不甚,或飲食二便,清利如常,而患有危險可畏者,此雖未見虛證,或腫瘍未潰,亦宜即從托補,何也?
白話
如果氣道沒有滯塞,火邪不嚴重,或者飲食大小便清利如常,但是患有危險可畏的疾病,這時雖然沒有出現虛證,或者腫瘍尚未潰破,也應當立即採用托補之法,為什麼呢?
原文
蓋恐困苦日久,無損自虛,若能預固元氣,則膿必易化,膿必易潰,口必易斂,即大羸大潰,猶可望生者,必待虛證疊出,或既潰不能收斂,而後勉力支持,則輕者必重,重者必危,能無晚乎!此腫瘍之有不足也,所繫非細,不可不察。
白話
因為恐怕痛苦日久,沒有損傷也會自然虛弱,如果能夠預先鞏固元氣,那麼膿一定容易化,膿一定容易潰出,瘡口一定容易收斂,即使大虛大潰,還有希望生存;如果一定要等到虛證層出不窮,或者已經潰破卻不能收斂,然後才勉強支持,那麼輕的必然變重,重的必然危險,豈不晚了!這就是腫瘍也有不足的情況,關係重大,不可不察。
原文
又曰:潰瘍有餘之證,其辨有四:蓋一以元氣本強,火邪本盛,雖膿潰之後,而內熱猶未盡除,或大便堅實,而能食,脈滑者,此其形氣病氣俱有餘,乃宜清利,不宜溫補,火退自愈,亦善證也。
白話
又說:潰瘍有餘的證候,其辨別有四點:第一是由於元氣本來強盛,火邪本來旺盛,雖然膿潰之後,但內熱還沒有完全消除,或者大便堅實,且能進食,脈滑的,這是形氣與病氣都有餘,適宜清利,不宜溫補,火勢退去自然痊癒,這也是好證。
原文
一以真陰內虧,水不制火,膿既泄而熱反甚,脈反躁者,欲清之則正氣已虛,欲補之則邪氣愈甚,此正不勝邪,窮敗之證,不可治也。
白話
第二是由於真陰內虧,水不能制火,膿已經排出但熱反而更甚,脈反而躁動的,想要清熱則正氣已虛,想要補益則邪氣更盛,這是正氣不能勝邪,窮迫敗壞的證候,不可治療。
原文
一以毒深而潰淺者,其肌腠之膿已潰,而根盤之毒未動,此乃假頭,非真潰也,不得遽認為潰瘍,而概施托補,若誤用之,則反增其害,當詳辨之。
白話
第三是由於毒深而潰淺的,其肌膚腠理的膿已經潰出,但根盤的毒沒有動搖,這是假頭,不是真正的潰破,不能立即認為是潰瘍,而一概使用托補之法,如果誤用,反而增加其害,應當詳細辨別。
原文
又有一種元氣已虛,極似宜補,然其稟質滯濁,肌肉堅厚色黑,而氣道多壅者,略施培補,反加滯悶,若此輩者,真虛既不可補,假實又不可攻,最難調理,極易招怨,是亦不治之證也。
白話
又有一種元氣已虛,極像適宜補益,但其稟賦體質滯濁,肌肉堅厚色黑,且氣道多壅塞的,稍微施用培補,反而增加滯悶。像這類人,真虛既不可補,假實又不可攻,最難調理,極易招致怨恨,這也是不治之證。
原文
總之潰瘍有餘者,十之一二;故潰瘍宜清者少,腫瘍不足者十常四五,故腫瘍宜補者多,此亦以癰疽之危險,有關生死者為言,故貴防其未然也。
白話
總之,潰瘍有餘的,十個裡面有一二個;所以潰瘍適宜清利的少,腫瘍不足的,十個裡面常有四五個,所以腫瘍適宜補益的多。這也是因為癰疽的危險,關係到生死而言,所以貴在防患於未然。
原文
至若經絡浮淺之毒,不過腫則必潰,潰則必收,又何必卷卷以補瀉為辨也,觀者審之。張潔古曰:有里者下之。
白話
至於經絡浮淺的毒,不過是腫了必然潰破,潰破了必然收斂,又何必汲汲於補瀉的辨別呢?觀者審慎。張潔古說:有裡證的用下法。
原文
蔣示吉曰:司命者用藥,但有一可補之機,則補之,有不可不攻之勢,則攻之,庶幾得古人好生之意者哉。
白話
蔣示吉說:掌管生命的人用藥,只要有一點可補的機會,就補之;有不可不攻的形勢,就攻之。這樣大概才能體會古人好生之德吧。
原文
又曰:夫瘡瘍既潰,肉腐膿流,血散氣消,其虛之必補也,宜矣,用十全大補湯,為潰後諸證之總司。
白話
又說:瘡瘍已經潰破,肉腐膿流,血散氣消,其虛弱必須補益,是適宜的。用十全大補湯,作為潰後各種證候的總治法。
原文
又曰:誤服克戕之劑,或膿血大泄,或因吐瀉,或誤入房,或勞損元氣,或夢遺泄精,或外邪感觸,以致發熱頭痛,小便淋漓,或滑數便血,脈濡煩喘,氣短頭暈,體倦熱渴,意欲投水,身熱惡衣,揚手擲足,腰背反張,此陽氣脫陷之假熱證也。
白話
又說:誤服攻伐剋制的藥劑,或者膿血大量泄出,或者因為吐瀉,或者誤行房事,或者勞累損傷元氣,或者夢遺泄精,或者感受外邪,導致發熱頭痛,小便淋漓不暢,或滑數便血,脈濡煩喘,氣短頭暈,身體倦怠發熱口渴,想要投水,身體發熱厭惡穿衣,揚手擲足,腰背反張,這是陽氣脫陷的假熱證。
原文
又有畏寒頭痛,咳逆嘔吐,耳瞶目蒙,小便自遺,瀉痢腸鳴,裡急腹痛,陰莖短縮,牙齒浮痛,肢體麻痹,或厥冷身痛,或咬牙齧唇,此陽氣脫陷之真寒證也。
白話
又有畏寒頭痛,咳逆嘔吐,耳聾目昏,小便失禁,泄瀉痢疾腸鳴,裡急腹痛,陰莖短縮,牙齒浮動疼痛,肢體麻痹,或者厥冷身痛,或者咬牙齧唇,這是陽氣脫陷的真寒證。
原文
如遇以上假熱真寒,勿論其脈,勿論其證,若見一二,急以十全大補湯加附子,補溫之藥,庶有復生之理。
白話
如果遇到以上假熱真寒,不要論其脈象,不要論其證候,只要見到一兩種症狀,趕快用十全大補湯加附子,補溫的藥物,或許有復甦生還的可能。
原文
又曰,凡肉黯陽虛屬寒,十全湯加附子,肉赤血虛兼熱,四物湯加梔子。
白話
又說:凡是肌肉暗黑屬陽虛有寒,十全湯加附子;肌肉發紅屬血虛兼熱,四物湯加梔子。
原文
又曰:凡死不潰是脾虛,十全倍參朮,肉白肉不斂為陽孤,十全加姜附。
白話
又說:凡是瘡口不潰破是脾虛,十全大補湯加倍人參、白朮;肌肉白色不收斂是陽氣孤微,十全湯加乾薑、附子。
原文
又曰:凡寒涼非生肌所喜,發散非潰後所宜。
白話
又說:凡是寒涼藥物不是生肌所喜歡的,發散藥物不是潰後所適宜的。
原文
又曰:七日以前,火毒方熾,辛熱溫劑休嘗;七日以後,膿血將成,寒涼敷藥莫遏。
白話
又說:七日以前,火毒正熾盛,辛熱溫補的藥物不要嘗用;七日以後,膿血將要形成,寒涼的敷藥不要遏止。
原文
又曰:精為陰,人之水也,氣為陽,人之火也,水中不可無火,無火則陰勝而寒,病生火中,不可無水,無水則陽勝而熱,病起水虧者,大補真陰,火虛者,大補元陽。又曰:凡真陽之衰敗,必由於真陰之虧損。
白話
又說:精屬於陰,是人體的水;氣屬於陽,是人體的火。水中不能沒有火,沒有火則陰氣偏勝而出現寒證;病生於火中,不能沒有水,沒有水則陽氣偏勝而出現熱證。疾病由於水虧的,大補真陰;火虛的,大補元陽。又說:凡是真陽的衰敗,必然是由於真陰的虧損。
原文
又曰:藥能治病,補虛不能移情易性,病人素性乖張,最難調治。又曰:膿流毒泄,氣血俱虧。
白話
又說:藥物能夠治病,但補益虛弱不能改變人的性情。病人向來性情乖張,最難調治。又說:膿流出毒泄出,氣血都虧虛。
原文
又曰:金匱腎氣丸治命門火衰,以致脾土虛寒,不能消遺收斂,或飲食少思不化,臍腹痛,夜溺多,口乾喜熱飲,腎水虛而上泛為痰,脾虛不能攝涎而為痰,非此不救。誠為引火歸原,回陽返本之妙劑也。
白話
又說:金匱腎氣丸治療命門火衰,導致脾土虛寒,不能消化、收斂,或者飲食減少、不思飲食、不消化,臍腹疼痛,夜間尿多,口乾喜歡熱飲,腎水虛而上泛成為痰,脾虛不能攝取涎液而成為痰,非此方不能救治。確實是引火歸原、回陽返本的妙劑。
原文
又曰:初起之瘍,皮肉未破,一團實邪,熱毒甚熾,不可輕投辛熱之藥。
白話
又說:初起的瘍,皮肉沒有破,是一團實邪,熱毒很熾盛,不可輕易使用辛熱的藥物。
原文
潰後之證,膿血出多,正氣已虧,元氣未復,不可擅用寒涼之劑。
白話
潰後的證候,膿血排出很多,正氣已經虧損,元氣沒有恢復,不可擅自使用寒涼的方劑。