原文
經曰：大腸者，傳導之官，變化出焉。上受胃家之糟粕，下輸於廣腸，舊谷出而新谷可進，故字從肉從易，又暢也。通暢水穀之道也。手陽明經大腸。
白話
《黃帝內經》說：大腸是傳導的官員，掌管食物的消化變化。上方接受胃中的糟粕，向下傳輸到廣腸，舊的食物排出而新的食物可以進入，所以字從肉從易，也有暢通的意思。是通暢水穀的通道。屬於手陽明大腸經。
卷三
大腸
卷三／內景圖說（上）30 句
原文
又曰：迴腸當臍右，回十六曲，大四寸，徑一寸半，長二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
白話
《黃帝內經》又說：迴腸位於肚臍右側，曲折十六個彎，直徑四寸，徑圍一寸半，長度二丈一尺，可容納食物一斗，水七升半。
原文
又曰：廣腸傳脊以受，迴腸乃出滓穢之路，大八寸，徑二寸，寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
白話
《黃帝內經》又說：廣腸沿著脊柱傳導，迴腸是排出廢物的通道，直徑八寸，徑圍二寸，約寸的五分之四，長度二尺八寸，可容納食物九升三合八分合一。
原文
又曰：大腸一名迴腸，以其回屈而受小腸之谷，故名之也。又曰：大腸臍右回三十六曲。
白話
《黃帝內經》又說：大腸另一名稱為迴腸，因為它曲折環繞而接受小腸傳來的食物，所以稱為迴腸。又說：大腸在肚臍右側彎曲三十六道。
原文
又曰：大腸俞在脊十六椎旁，募在臍傍天樞。
白話
《黃帝內經》又說：大腸的俞穴在背部第十六椎旁，募穴在肚臍旁的天樞穴。
原文
（俞為陽在背，募為陰在腹。）又曰：大腸為白腸。又曰：厥氣客大腸，則夢田野。
白話
俞穴屬陽在背部，募穴屬陰在腹部。又說：大腸屬白腸。又說：厥氣侵入大腸，就會夢見田野。
原文
又曰：大腸有宿食，寒慄發熱，有時如瘧狀。
白話
《黃帝內經》又說：大腸內有積食，會出現寒戰發熱，有時症狀像瘧疾。
原文
又曰：水氣客於大腸，疾行則鳴，濯濯如囊裹漿。
白話
《黃帝內經》又說：水濕之氣侵犯大腸，快速行走時就會鳴響，肚子響聲就像水袋裹著水漿的聲音。
原文
又曰：小腸移熱於大腸，為虙瘕，為沉。（虙即伏字，瘕，音假。）
白話
《黃帝內經》又說：小腸的熱邪轉移到大腸，會形成伏瘕，導致病情沉重。虙就是伏的意思，瘕讀音同假。
原文
又曰：廣腸一名肛門，言其處如車𧆊形，故曰：肛門，即廣腸也。又曰：直腸受大腸之谷而導出焉。又曰：魄門亦為五臟，使水穀不得久藏。
白話
《黃帝內經》又說：廣腸另一名稱為肛門，因為它的形狀像車𧆊，所以叫肛門，也就是廣腸。又說：直腸接收大腸的食物並引導排出。又說：魄門也與五臟相關，使食物和水液不能長期蓄積。
原文
又曰：是動病，則齒痛䪼腫，是主津液。（䪼音拙。）手陽明大腸引經藥歌：
白話
《黃帝內經》又說：大腸經之病，會牙齒疼痛頸部腫脹，大腸經主要掌管津液。（䪼音拙。）手陽明大腸經引經藥歌：
原文
卯大腸有升麻（白）芷，薤白（火）麻仁肉（豆）蔻（阿）膠，白石脂（石）膏砂（仁）石（斛）使，將軍（即大黃）麻葛（根）枳（殼）升（麻連）翹。又曰：是經多氣多血。
白話
卯時大腸經用升麻、白芷，薤白、火麻仁、肉豆蔻、阿膠，白石脂、石膏、砂仁、石斛為使藥，大黃為將軍，麻黃、葛根、枳殼、升麻、連翹。又說：這條經脈多氣多血。
原文
《難經》曰：大腸二斤十一兩，肛門重十二兩，按回腸者，以其回疊也。
白話
《難經》說：大腸重二斤十一兩，肛門重十二兩，按迴腸之名，是因為它曲折層疊。
原文
廣腸即迴腸之更大者，直腸又廣腸之末節也，下連肛門，是為穀道，後陰一名魄門，總皆大腸也。又曰：上接小腸下口，下接直腸肛門。又曰：卯時氣血注於大腸。
白話
廣腸是比迴腸更大的部分，直腸又是廣腸的最末端，向下連接肛門，這是排洩路徑，後陰又稱魄門，總的都屬於大腸。又說：向上連接小腸下口，向下連接直腸肛門。又說：卯時氣血流注到大腸。
原文
《本臟篇》云：皮厚者，大腸厚，皮薄者大腸薄，皮緩腹理大者，大腸大而長，皮急者，大腸急而短，皮滑者，大腸直，皮肉不相離者，大腸結。
白話
《本臟篇》說：皮膚厚的人，大腸也厚；皮膚薄的人，大腸也薄；皮膚鬆弛腹理大的人，大腸粗大且長；皮膚緊張的人，大腸緊張且短；皮膚光滑的人，大腸直通；皮膚和肌肉不相連的人，大腸會郁結。
原文
大腸之見證也，大指次指難用，耳聾煇煇焞焞，耳鳴嘈嘈，耳後肩臑肘臂外皆痛，氣滿，皮膚堅而不痛。經曰：鼻隧以長，以候大腸。
白話
大腸的症狀表現在：大拇指和食指活動困難，耳聾時聽力減退，耳鳴聲嘈雜，耳後、肩、臑、肘、手臂外側都疼痛，氣機充滿，皮膚堅硬但不痛。《黃帝內經》說：鼻腔通道如果過長，可以用來診察大腸的病變。
原文
《靈樞》曰：天樞以下至橫骨，長六寸半，過則迴腸廣大，不滿則狹短。
白話
《靈樞經》說：從天樞穴到橫骨的距離是六寸半，超過這個長度就表示迴腸過於粗大，不足這個長度就表示迴腸過於狹窄短小。
原文
又曰：大腸病者，腸中切痛，而鳴濯濯，冬日重感於寒即泄，當臍而痛，不能久立。
白話
《黃帝內經》又說：大腸有病的人，腸中劇烈疼痛，而且腸鳴陣陣，冬天再次感受寒邪就會腹瀉，肚臍周圍疼痛，不能久站。
原文
又曰：腹痛腸鳴，氣上衝胸，喘不能久立，邪在大腸。
白話
《黃帝內經》又說：腹部疼痛腸鳴，氣向上衝到胸部，喘息不能久站，這是病邪在大腸。
原文
又曰：腸中寒則鳴飧泄，腸中熱則出黃如糜。經曰：大腸小腸為泄。又曰：大腸乃肺之腑也。
白話
《黃帝內經》又說：腸中有寒就會腸鳴和完穀不化的腹瀉，腸中有熱就會排出黃色糞便如同糜粥。《黃帝內經》說：大腸小腸失調就會腹瀉。又說：大腸是肺的相應器官。
原文
又曰：腸痹者數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。
白話
《黃帝內經》又說：腸痹的人多次喝水但排不出來，中焦之氣喘息爭逐，時常發生完穀不化的腹瀉。
原文
仲景曰：大腸有寒者，多鶩溏，有熱者便腸垢。
白話
張仲景說：大腸有寒的人，大便多如鴨糞稀溏；大腸有熱的人，大便有黏垢。
原文
《入門》曰：腸虛則鳴，又寒氣相搏，則為腸鳴。
白話
《醫學入門》說：腸虛就會腸鳴，又寒氣與腸相搏結，就會成為腸鳴。
原文
《靈樞》曰：黃帝問曰：胃惡熱而喜清冷，大腸惡清冷而喜熱，兩者不和，何以調之？
白話
《靈樞經》說：黃帝問道：胃厭惡熱而喜好清冷，大腸厭惡清冷而喜好熱，兩者不和諧，怎麼調理呢？
原文
岐伯對曰：調此者，飲食衣服亦欲適寒溫，寒無淒滄，暑無出汗，飲食熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也。大腸熱宜瀉白湯。大腸寒宜實腸散。
白話
岐伯回答說：調理這兩者，飲食衣服也要適合寒溫，寒冷時不要淒冷極寒，暑熱時不要出汗太多，飲食熱的不要過於灼熱，寒的不要過於冰冷，寒溫適中，正氣就能維持，才不會導致邪僻。大腸熱適宜用瀉白湯，大腸寒適宜用實腸散。
原文
《脈經》曰：大腸絕不治，何以知之？泄利無度，利絕則死。
白話
《脈經》說：大腸脈氣絕了就不能治，怎麼知道呢？腹瀉沒有節制，腹瀉停止就會死亡。
原文
補：牡蠣、粟殼、五倍子、肉豆蔻、蓮子、龍骨、訶黎勒。
白話
補益：大腸虛用牡蠣、粟殼、五倍子、肉豆蔻、蓮子、龍骨、訶黎勒。
原文
瀉：枳殼、桃仁、麻仁、石斛、大黃、檳榔、芒硝。溫：乾薑、吳茱萸、肉桂。涼：槐花、條芩。
白話
瀉下：大腸實用枳殼、桃仁、麻仁、石斛、大黃、檳榔、芒硝。溫熱：大腸寒用乾薑、吳茱萸、肉桂。清涼：大腸熱用槐花、條芩。
原文
引經報使：葛根、升麻、白芷上行。石膏下行。下血屬大腸經。
白話
引經報使：大腸經引藥上行用葛根、升麻、白芷。下行用石膏。下血屬大腸經的病變。
原文
腫脹水腫有十種之分，乍虛乍實，為大腸水。
白話
水腫腹脹有十種分型，忽虛忽實的，是大腸水。
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