原文
脈不以浮沉至數辨，而以形辨者，曰弦，直而長如按弓弦。曰緊，往來有力左右彈，人手如轉索無常。曰長，迢迢自若，如揭長竿末梢。曰短，不能滿部，兩頭縮縮。曰細，直而軟，應指如絲線。曰澀，細長往來難應指，如輕刀刮竹。曰滑，往來前卻，流利如珠。曰動，大如豆，厥厥搖動。（凡八脈。）
脈搏不以浮沉和至數來辨別，而是以形狀來辨別，稱為弦，是指挺直而長，如同按在弓弦上。稱為緊，是指往來有力，左右彈動，按在手上如同轉動的繩索沒有固定形態。稱為長，是指迢迢自若，如同舉起長竿的末梢。稱為短，是指不能充滿寸口部位，兩頭短縮。稱為細，是指直而軟，應指如同絲線。稱為澀，是指細長往來艱澀難於應指，如同輕刀刮竹子。稱為滑，是指往來前卻，流利如同珠子。稱為動，是指大如豆粒，厥厥搖動。（總共八種脈象。）
原文
（弦）《脈經》謂：弦脈舉之無有。按：瘧脈有浮弦者，未嘗舉之無有也。
（弦）《脈經》說：弦脈輕按時感覺不到。按：瘧疾的脈有浮弦的，未嘗輕按時感覺不到。
原文
經曰：瘧皆生於風，惟生於風，故脈浮弦，且頭痛如破也。
經書說：瘧疾都生於風邪，因為生於風邪，所以脈象浮弦，並且頭痛如破。
原文
即《脈經》傷寒條中，亦有陽明中風脈弦浮之語，則所謂弦，舉之無有，疑其誤也。
即使《脈經》傷寒條文中，也有陽明中風脈象弦浮的說法，那麼所謂弦脈輕按時感覺不到，懷疑是錯誤的。
原文
挺然在指下，端直似弓弦，（弦，春脈也。夏秋冬見之，則病脈也，然在春軟弱而滑，平脈也。若實而強，此謂太過，不實而微，此謂不及，亦病脈也。）夏秋則主瘧相纏，（風寒暑濕之氣，皆為瘧，其脈皆弦。惟夏秋患瘧者甚多，冬春亦間有之。）弦數熱，弦遲寒，寸弦頭痛膈多痰，（弦主痰，痰隨厥氣上升，故頭痛。）關苦癥瘕胃氣逆，（血凝氣滯，久而堅硬在臍旁曰癥瘕，胃中寒氣衝塞心下曰逆。）尺當㿗疝腳拘攣。
挺然在指下，端直如同弓弦，（弦脈是春季的脈象。在夏秋冬三季出現，則是病脈，但在春季軟弱而滑，是平脈。如果充實而強勁，這叫太過，不充實而微弱，這叫不及，也是病脈。）夏秋季則主瘧疾纏綿，（風寒暑濕之氣，都能導致瘧疾，其脈象都是弦。只是夏秋患瘧疾的人很多，冬春也偶爾有。）弦數主熱，弦遲主寒，寸弦主頭痛、胸膈多痰，（弦主痰，痰隨厥氣上升，所以頭痛。）關弦主苦於癥瘕、胃氣上逆，（血凝氣滯，時間久了堅硬在臍旁叫做癥瘕，胃中寒氣衝塞心下叫做逆。）尺弦主㿗疝、腳拘攣。
原文
（㿗疝者，睪丸腫痛，上連小腹也。蓋肝脈絡陰器，主㿗疝，或寒或濕，或熱或虛，或氣分，或血分，臨證以脈之遲數強弱辨之。肝主筋，腎主骨，筋束骨者也，寒則筋急故拘攣。拘攣者，屈伸不利也。）（緊）《內經》謂之急。
（㿗疝，是指睪丸腫痛，向上連及小腹。因為肝經絡脈絡陰器，主管㿗疝，或寒或濕，或熱或虛，或在氣分，或在血分，臨證根據脈象的遲數強弱來辨別。肝主筋，腎主骨，筋是束縛骨骼的，寒則筋急所以拘攣。拘攣，是指屈伸不利。）（緊）《內經》稱為急。
原文
左右彈手其力強，狀如轉索名為緊，（緊主寒，浮緊表寒，沉緊裡寒。）人迎主傷寒，還把風癇診，（左手寸關之間曰人迎。人迎緊主傷寒頭痛，惡寒發熱，風氣通肝，木得風則動搖，故身瘛瘲，肝火鼓動心火，火炎神越，故卒不知人，吐涎沫曰風癇。）氣口主傷食，喘嗽亦宜審，（右手寸關之間曰氣口。氣口緊，主傷食，心下苦滿；肺惡寒，寒則氣逆，故曰喘與咳。《脈經》曰：緊為實，以上皆實邪，故其脈緊。）關尺見緊時，痹疝極其准。
左右彈手其力強，形狀如同轉索稱為緊，（緊主寒，浮緊主表寒，沉緊主裡寒。）人迎脈主傷寒，還可診斷風癇，（左手寸關之間叫做人迎。人迎緊主傷寒頭痛，惡寒發熱，風氣通於肝，木得風則動搖，所以身體瘛瘲，肝火鼓動心火，火炎神越，所以突然不省人事，口吐涎沫叫做風癇。）氣口脈主傷食，喘嗽也應審察，（右手寸關之間叫做氣口。氣口緊，主傷食，心下苦滿；肺惡寒，寒則氣逆，所以說喘與咳。《脈經》說：緊為實，以上都是實邪，所以其脈緊。）關尺出現緊脈時，痹疝非常準確。
原文
（經謂青脈之至也。長而左右彈人手，有積氣在心下支胠，名曰肝痹，得之寒濕與疝。）（長）
（經說青脈的到來。長而左右彈人的手，有積氣在心下支胠，名叫肝痹，是由於寒濕與疝氣所致。）（長）。
原文
迢迢自若指間長，倘帶搏堅便失常，（長脈在春乃肝脈也，軟弱如揭長竿末梢曰肝平，實而滑如循長竿曰肝病。按長則氣治，若應指搏堅而不軟弱。則氣不治矣。）傷寒傳變，陽明可詳。
迢迢自若指間長，倘若帶有搏動堅硬便失常，（長脈在春季是肝脈，軟弱如同舉起長竿末梢叫做肝平，充實而滑如同循長竿叫做肝病。按長脈則氣治，如果應指搏堅而不軟弱，則氣不治了。）傷寒傳變，陽明病可以詳察。
原文
（傷寒二三日，脈長，目痛，鼻乾，不得眠，陽明病也。）左寸足疼舌捲縮，（經曰：寸口脈長曰足脛痛，按左寸心為陽，主血脈，長主有餘之病，上有餘則下不及，血脈不通，故足脛痛。腎脈挾舌本，舌為心苗，心火盛則水急，水急則舌本縮而舌卷，不能言矣。）右寸分明唾血傷，（腎主唾，其脈入肺中，循喉嚨，血隨火升，故唾血。）關中少氣髀如折，（長本肝脈，木邪剋土，故脾虛中氣不足。股內曰髀，胃脈之所下，胃虛故髀痛如折。又脾有邪，其氣亦留於兩髀。）尺則腰痛不可當。
（傷寒二三日，脈長，目痛，鼻乾，不得眠，是陽明病。）左寸脈長主足疼舌捲縮，（經說：寸口脈長主足脛痛，按左寸屬心為陽，主管血脈，長主有餘之病，上部有餘則下部不及，血脈不通，所以足脛痛。腎脈挾舌本，舌為心苗，心火盛則水急，水急則舌本縮而舌卷，不能言語了。）右寸脈長分明是唾血傷，（腎主唾，其脈進入肺中，循喉嚨，血隨火升，所以唾血。）關中脈長主少氣髀如折，（長本是肝脈，木邪剋土，所以脾虛中氣不足。股內叫做髀，胃脈所下行，胃虛所以髀痛如折。又脾有邪，其氣也留於兩髀。）尺脈長則腰痛不可當。
原文
本位不能及，縮縮其形短，（短則氣病，若秋時肺脈短澀，乃平脈也。）滑短酒傷浮短嗽，寸主頭疼尺腹滿。
本位不能達到，縮縮其形短，（短則氣病，如果秋季肺脈短澀，則是平脈。）滑短主酒傷，浮短主咳嗽，寸脈短主頭疼，尺脈短主腹滿。
原文
（短主不及之病，酒傷與嗽則氣不及也，上不及則頭痛，下不及則腹滿也。）
（短主不及之病，酒傷與咳嗽則氣不及，上不及則頭痛，下不及則腹滿。）
原文
（細）《內經》謂之小。（濡）同軟。（弱）《脈經》以浮細為軟，沉細為弱。豈細脈無浮沉二候，獨於不浮不沉候之乎？而《內經》何以有沉細之說也。且經曰脈弱以滑，是有胃氣。滑者，流利如珠之謂。
（細）《內經》稱之為小。（濡）同軟。（弱）《脈經》以浮細為軟，沉細為弱。難道細脈沒有浮沉二種脈候，唯獨在既不浮也不沉的時候診候嗎？而《內經》為什麼有沉細的說法呢？而且經說脈弱以滑，這是有胃氣。滑，是指流利如珠子。
如果以沉細為弱，那麼在沉細如絲之中，不能見到滑脈了。
原文
且《經脈》既以沉細為弱，而論肺痿，何以又有浮弱之言乎？
況且《經脈》既以沉細為弱，而論述肺痿時，為什麼又有浮弱的說法呢？
原文
今據《內經》以弦脈軟弱為肝之平脈，則所謂軟弱者，無力之謂，不得以浮細為軟，沉細為弱矣。況軟弱所主之病，大概與細同，今附於此。
現在根據《內經》以弦脈軟弱為肝的平脈，那麼所謂軟弱，是指無力，不能以浮細為軟、沉細為弱。況且軟弱所主的病，大概與細脈相同，現在附在這裡。
原文
直軟如絲細，勞傷損血氣，（細主氣血兩虛。）身汗來，心慌至，（浮細屬陰虛，多盜汗；沉細屬陽虛，多自汗。汗多心虛故慌。）寸須嘔吐關須脹，（脾胃虛寒，上則嘔吐，下則腹滿。）尺屬骨蒸痢與痹。
直軟如絲細，勞傷損傷血氣，（細主氣血兩虛。）身體出汗，心慌到來，（浮細屬陰虛，多盜汗；沉細屬陽虛，多自汗。汗多心虛所以心慌。）寸脈細主嘔吐，關脈細主脹滿，（脾胃虛寒，上則嘔吐，下則腹滿。）尺脈細屬骨蒸、痢疾與痹證。
原文
（骨蒸久痢，皆屬腎虛，故脈細；痹為寒濕之陰邪，故脈亦細。）（澀）
（骨蒸久痢，都屬腎虛，所以脈細；痹證為寒濕之陰邪，所以脈也細。）（澀）。
原文
往來難，細短澀，細刀刮竹形容切，血少氣有餘，寸澀心疼神亦怯，（胃屬陽明，多血多氣，其上口當心，血虛則氣湊之，氣血攻衝則當心而痛；陽明又主驚，驚氣歸心故神怯。）關中脅脹胃虛嘔，（肝藏血，屬厥陰，其脈布脅肋，血少氣騰故脅肋脹；胃為水穀之海，血少則燥，氣騰則逆，燥則血枯，逆則氣上，故不納水穀而嘔吐也。）尺部腸枯五心熱，（血虛則腸枯澀，血虛而相火動則肝熱；肝熱下移之於母，則腎熱；下移之於子，則心熱，腎之脈起於足心，心之脈入於手心，故手足心熱。）婦人當為經不通，或為胎病宜區別。
往來艱澀，細短而澀，如同輕刀刮竹的形容很貼切，血少氣有餘，寸脈澀主心疼、神氣亦怯弱，（胃屬陽明，多血多氣，其上口正對心，血虛則氣湊集，氣血攻衝則當心而痛；陽明又主驚，驚氣歸心所以神怯。）關脈澀主脅脹、胃虛嘔吐，（肝藏血，屬厥陰，其脈布於脅肋，血少氣騰所以脅肋脹；胃為水穀之海，血少則乾燥，氣騰則上逆，乾燥則血枯，上逆則氣上，所以不能容納水穀而嘔吐。）尺部澀主腸枯、五心熱，（血虛則腸枯澀，血虛而相火動則肝熱；肝熱下移到其母（腎），則腎熱；下移到其子（心），則心熱，腎之脈起於足心，心之脈入於手心，所以手足心熱。）婦人應當是經脈不通，或者為胎病，應當區別。
原文
（血養胎，故脈澀。崔紫虛謂：澀主自汗，瀕湖士材皆宗之。愚按《內經》云，澀者，陰有餘也，陰氣有餘則為身熱無汗，當以經言為是。）（滑）
（血養胎，所以脈澀。崔紫虛說：澀主自汗，李瀕湖、張士材都遵從此說。我按《內經》說，澀脈是陰氣有餘，陰氣有餘則身體發熱無汗，應當以經書的說法為是。）（滑）。
原文
流利如珠便是滑，多汗陰有餘，風痰更可察，（經曰：滑者陰氣有餘也。陰氣有餘為多汗身寒，滑脈主風不主痰。）寸滑吞酸咳嗽嘔，（滑又主熱，胃中濕氣與熱氣熏蒸，蘊而成酸，停在胃脘故吞酸；濕熱生痰故咳嗽及嘔吐。）當關積熱掌中發，（食積胃，胃生熱，胃熱上熏，則包絡與心肺皆熱，包絡之脈入掌中，肺脈行其前，心脈行其後，故掌中亦熱。經所謂掌中熱者，腹中熱是也。）痢疾㿉癃尺部看，（滑又主宿食，食積成痢。㿉者，睪丸腫大，病連小腹也。癃者，小便不通。《脈經》謂：尺滑當溺血也。）女子或為經閉煞。
流利如珠便是滑，多汗陰氣有餘，風痰更可察，（經說：滑脈是陰氣有餘。陰氣有餘則多汗身寒，滑脈主風不主痰。）寸脈滑主吞酸、咳嗽、嘔吐，（滑又主熱，胃中濕氣與熱氣熏蒸，蘊積而成酸，停滯在胃脘所以吞酸；濕熱生痰所以咳嗽及嘔吐。）關脈滑主積熱、掌中發熱，（食積於胃，胃生熱，胃熱上熏，則心包絡與心肺都熱，包絡之脈入掌中，肺脈行於掌前，心脈行於掌後，所以掌中也熱。經所謂掌中熱者，是腹中熱。）尺脈滑主痢疾、㿉疝、癃閉，（滑又主食積，食積成痢。㿉，是指睪丸腫大，病連小腹。癃，是指小便不通。《脈經》說：尺脈滑應當是溺血。）女子或者為經閉。
原文
（《脈經》謂：尺脈滑女子經脈不利。按：滑為血有餘，若滑而結，及浮滑遲滑者，蓄血也。不然則是胎脈。）
（《脈經》說：尺脈滑女子經脈不利。按：滑為血有餘，如果滑而結，以及浮滑、遲滑，是蓄血。不然則是胎脈。）
原文
（動）仲景《傷寒論》曰：數脈見於關上，上下無頭尾，如豆大厥厥動搖者，名曰動。
（動）仲景《傷寒論》說：數脈出現在關上，上下沒有頭尾，如豆大厥厥動搖的，名叫動脈。
原文
愚按：兩上字其一乃後人誤添也，當是數脈見於關上下。經曰：女子手少陰脈動甚者，妊子也。手少陰屬心，是寸有動脈矣。又曰：陰虛陽搏謂之崩。
我按：兩個「上」字其中一個是後人誤添的，應當是數脈出現於關上下。經說：女子手少陰脈搏動甚的，是懷孕。手少陰屬心，這是寸部有動脈了。又說：陰虛陽搏叫作崩。
原文
王叔和著《脈經》，不知兩上字，其一乃衍字，因曰動脈見於關上，遂令後之論脈者，皆曰動脈只見於關，與經不合矣。
王叔和著《脈經》，不知道兩個「上」字其中一個是衍字，因此說動脈出現在關上，於是讓後來論脈的人，都說動脈只見於關部，與經書不符合。
原文
動脈如豆形，數而厥厥動，陰動出汗兮驚痛堪憂，（成無己曰：陰陽相搏則虛者動，按陰搏陽則陽虛，陽虛故出汗。經謂肝主驚，陽明主驚。按膽附於肝，肝氣強者膽大，肝氣弱者膽小，膽小嚐有畏懼之心，故易驚，此驚之生於內者也；陽明屬土，土性靜，故聞木聲，惕然而驚，此驚之生於外者也；由是觀之，則自驚者屬肝，物觸而驚者，屬陽明，然而驚則皆歸於心也。陰陽相搏，陰邪勝故痛。）陰動發熱兮，血崩為重。
動脈如豆形，數而厥厥動，陰動則出汗、驚痛堪憂，（成無己說：陰陽相搏則虛者動，按陰搏陽則陽虛，陽虛所以出汗。經說肝主驚，陽明主驚。按膽附於肝，肝氣強者膽大，肝氣弱者膽小，膽小常有畏懼之心，所以容易驚，這是驚生於內；陽明屬土，土性靜，所以聽到木聲，惕然而驚，這是驚生於外；由此看來，則自驚者屬肝，物觸而驚者屬陽明，然而驚則都歸於心。陰陽相搏，陰邪勝所以痛。）陰動則發熱，血崩為重。
原文
（陽搏陰則陰虛，陰虛故發熱，陽邪勝迫血妄行，故崩。）（胎脈）
（陽搏陰則陰虛，陰虛所以發熱，陽邪勝迫血妄行，所以崩。）（胎脈）。
原文
尺脈滑疾，心脈動來，三部浮沉脈相等，五十不止確為胎。
尺脈滑疾，心脈動來，三部浮沉脈相等，五十動不間斷確實是胎。
原文
疾而按散兮，其胎三月；但疾不散兮，五月可猜。沉則為男浮則女，陰陽推測貫三才。
疾而按之散，是胎三個月；但疾而不散，是五個月可以猜測。沉則為男浮則女，陰陽推測貫通三才。
原文
（女子以血脈為本，尺脈嘗滑，然滑，屬血，陰也；疾，屬氣，陽也；滑而疾是陽之交陰也。女子心脈嘗沉，今陰陽相搏而其脈動，是陰之交陽也，陰陽相交，而三部之脈無偏浮偏沉，五十不止，無或結或促，其為胎也，明矣。三月之胎，其形未實，故其脈按之而散。五月之胎，其形漸實，故其脈按之不散，而其疾如故者，蓋疾為陽氣，萬物得天地之陽氣以生，成胎必得母之陽氣以長養也。沉，陰脈，何以反為男？浮，陽脈，何以反為女？蓋男胎得陽氣多，胎得陽氣多，則母之陽不足，陰有餘矣。陰有餘，陽不足，故其脈沉；女胎得陰氣多，胎得陰氣多，則母之陰不足，陽有餘矣。陽有餘，陰不足，故其脈浮。亦猶坎為男，陰多於陽，且陰外而陽內也；離為女，陽多於陰，且陽外而陰內也。疾與滑何以不主病？蓋疾而不滑，則為陰虛火盛，滑而疾，則非病矣，尺既滑而疾，則寸之動，亦非病矣。《脈經》辨男女法：左手沉實為男；右手浮大為女；左右手俱沉實生二男；俱浮大生二女；又左尺脈偏大為男；右尺脈偏大為女；左右俱大生二子。）
（女子以血脈為根本，尺脈經常滑，然而滑屬血，是陰；疾屬氣，是陽；滑而疾是陽交於陰。女子心脈經常沉，現在陰陽相搏而其脈動，是陰交於陽，陰陽相交，而三部之脈沒有偏浮偏沉，五十動不間斷，沒有或結或促，其為胎兒，明確了。三月之胎，其形體未充實，所以其脈按之而散。五月之胎，其形體漸充實，所以其脈按之不散，而其疾如故的原因，大概是疾為陽氣，萬物得天地之陽氣以生長，成胎必得母之陽氣以長養。沉是陰脈，為什麼反而主男？浮是陽脈，為什麼反而主女？大概男胎得陽氣多，胎兒得陽氣多，則母親的陽不足，陰有餘了。陰有餘，陽不足，所以其脈沉；女胎得陰氣多，胎兒得陰氣多，則母親的陰不足，陽有餘了。陽有餘，陰不足，所以其脈浮。也如同坎卦為男，陰多於陽，且陰外而陽內；離卦為女，陽多於陰，且陽外而陰內。疾與滑為什麼不主病？因為疾而不滑，則為陰虛火盛，滑而疾，則不是病了，尺脈既滑而疾，那麼寸脈的動，也不是病了。《脈經》辨別男女的方法：左手沉實為男；右手浮大為女；左右手都沉實生二男；都浮大生二女；又左尺脈偏大為男；右尺脈偏大為女；左右都大生二子。）
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