原文
《方盛衰論》曰：形弱氣虛死；（中外俱不足也。）形氣有餘，脈氣不足死；（臟衰，故脈不足也。）脈氣有餘，形氣不足生。
白話
《方盛衰論》說：形體虛弱，元氣不足的，會死亡；（這是因為體內體外都不足。）形氣有餘，而脈氣不足的，也會死亡；（這是因為臟氣衰弱，所以脈氣不足。）脈氣有餘，而形氣不足的，反而可以存活。
卷一
方盛衰論篇
卷一／《內經》纂要3 句
原文
（臟盛，故脈氣有餘。）是以診有大方，坐起有常，（坐起有常，則息力調適，故診之方法，必先用之。）出入有行，以轉神明，（言所以貴坐起有常者何？以出入行運，皆神明隨轉也。）必清必靜，上觀下觀，司八正邪，別五中部，按脈動靜。
白話
（這是因為臟氣充盛，所以脈氣有餘。）因此診病有大的法則：坐起要有常規，（坐起有常規，則呼吸的力量調和適宜，所以診病的方法，必須先運用這一點。）出入要有修養，以轉運神明；（說為什麼重視坐起有常規呢？因為出入運行，都是神明隨之轉動的緣故。）必須清淨，必須寧靜，向上觀察，向下觀察，主管八節的正氣與邪氣，區別五臟的部位，按壓脈搏的動靜。
原文
（上觀，謂氣色也。下觀，謂行氣也。八正，謂八節之正候。五中，謂五臟之部分。然後按寸尺之動靜而定死生矣。）
白話
（向上觀察，指的是氣色；向下觀察，指的是行氣。八正，指的是八個節氣的正候；五中，指的是五臟的部位。然後按寸口尺中的動靜，來判斷死生。）
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