原文
《刺禁論》曰：臟有要害，不可不察，肝生於左，（肝象木王於春，春陽發生，故生於左。）肺藏於右，（肺象金，王於秋，秋陰收殺，故藏於右。肝為少陽，陽長之始，故曰生。肺為少陰，陰藏之初，故曰臟。）心部於表，（陽氣主外，心象火也。）腎治於裡，（陰氣主內，腎象水也。心為五臟部主，故稱部。腎間動氣，內治五臟，故曰治。）脾為之使，（營動不已。糟粕水穀，故使者也。）胃為之市。
《刺禁論》說：五臟各有要害之處，不可以不細察。肝臟生發在左邊，（肝的屬性像木，在春季當令，春季陽氣生發，所以生發在左邊。）肺臟藏納在右邊，（肺的屬性像金，在秋季當令，秋季陰氣收斂肅殺，所以藏納在右邊。肝屬於少陽，是陽氣生長的開始，所以稱為「生」；肺屬於少陰，是陰氣藏納的初始，所以稱為「藏」。）心臟統領體表，（陽氣主管外表，心的屬性像火。）腎臟治理體內，（陰氣主管內裡，腎的屬性像水。心是五臟的主宰，所以稱為「部」；腎之間有動氣，在內治理五臟，所以稱為「治」。）脾臟擔任使職，（營運輸送不停，處理水穀糟粕，所以稱為「使」。）胃臟猶如市場。
原文
（水穀所歸，五味皆入如市，故為市也。）鬲肓之上，中有父母，（鬲肓之上，氣海居中，氣者生之原，生者命之主，故氣海為人之父母也。又云，心下鬲上為肓，心為陽，父也，肺為陰，母也，肺主於氣，心主於血，其榮衛於身，故為父母。）七節之旁，中有小心，（小心、謂真心神靈之宮室。脊有三七二十一節，腎在下七節之旁，腎神曰志，五臟之靈皆名為神，神之所以得名為志者，為心之神也。）從之有福，逆之有咎。
（水穀匯聚於此，五味都像進入市場一樣，所以稱為「市」。）在膈肓的上面，其中有「父母」；（膈肓的上面，氣海位居中央，氣是生命的根源，生命是身體的主宰，所以氣海是人的父母。又說，心臟下方、膈膜上方稱為肓，心屬陽，是父；肺屬陰，是母。肺主管氣，心主管血，它們榮養護衛全身，所以稱為父母。）在第七節脊椎的旁邊，裡面有「小心」；（小心，是指真正心臟神靈所在的宮室。脊椎共有三七二十一節，腎臟在下方第七節的旁邊，腎的神稱為「志」，五臟的神靈都叫做「神」，神之所以又稱為「志」，是因為它是心臟的神。）順從這些道理就會有福，違逆它們就會有災禍。
原文
（八者人之所以生，形之所以成，順之則福延，逆之則咎至。此陳禁刺臟腑之有定次也。）無刺大醉，令人氣亂。無刺大怒，令人氣逆。
（這八個方面是人賴以生存、形體得以形成的關鍵，順從它們福澤就會延續，違逆它們災禍就會到來。這裡陳述的是禁止針刺臟腑有一定次序的道理。）不要針刺大醉的人，會使人的氣機紊亂。不要針刺大怒的人，會使人的氣機上逆。
原文
無刺大勞人，（經氣越也。）無刺新飽人，（氣盛滿也。）無刺大飢人，（氣不足也。）無刺大渴人，（血脈干也。）無刺大驚人。
不要針刺過度勞累的人，（因為經氣渙散。）不要針刺剛剛吃飽的人，（因為氣機盛滿。）不要針刺過度飢餓的人，（因為氣不足。）不要針刺過度口渴的人，（因為血脈乾枯。）不要針刺受到大驚嚇的人。
原文
（神蕩越也。此舉不可輕刺之人，刺禁之大義也。）
（因為神氣浮越動盪。這裡列舉了不可以輕易針刺的人，這是針刺禁忌的重要意義。）
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