原文
《腹中論》曰：何以知懷子之且生也？岐伯曰：身有病而無邪脈也。
白話
《腹中論》說：如何知道孕婦即將生產呢？岐伯說：身體有不適的症狀，但脈象卻沒有病態。
卷一
腹中論篇
卷一／《內經》纂要2 句
原文
（言懷子之將生者，身雖經閉而脈則無病也。身有病者，經閉也。無邪脈者，尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月，則陰陽之精尚未變化，三月則精氣正變，其氣熏蒸沖胃而為惡阻，三、四月則惡阻少止，脈甚滑疾，蓋男女正成形質，其氣未定也。五、六月以後則形質已定，男女已分，及八、九、十月其脈平和如無娠然，非醫工深明脈理，病家肯明白告知者，難以診而知也。《脈訣》云：滑疾不散，胎三月。但疾而散，五月至六月，已後則疾速亦無矣。然亦有始終洪數不變者，其氣甚盛，不可以一例拘也。）
白話
（這是說即將生產的孕婦，身體雖然經閉，但脈象沒有病態。身體有病，指的是經閉。沒有病邪之脈，指的是尺部的脈象均勻平和。一般婦女懷孕三個月時，陰陽的精氣尚未變化；三個月後精氣正在轉變，其氣熏蒸衝擊胃部而導致惡阻；三、四個月後惡阻稍微停止，脈象很滑利而快速，因為胎兒的男女正在成形，其氣尚未穩定。五、六個月以後，形質已經確定，男女已經區分，到了八、九、十個月，脈象平和如同沒有懷孕一般，如果不是醫者深明脈理，且病家願意明白告知，是很難透過診脈得知的。《脈訣》說：滑利快速而不散，是懷孕三個月。如果只是快速而散，是五到六個月，之後連快速也沒有了。但也有始終都洪大而數不變的，那是因為氣血特別旺盛，不能一概而論。）
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