原文
《評熱病論》曰：有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯曰：病名陰陽交，交者死也。
白話
《評熱病論》說：有患溫病的人，出汗後又立即發熱，脈搏躁動疾速不因出汗而減退，胡言亂語不能進食，病名是什麼？岐伯說：病名是陰陽交，交會者死亡。
卷一
評熱病論篇
卷一／《內經》纂要8 句
原文
（交，謂交合，陰陽之氣不分別也。）人所以汗出者，皆生於穀，穀生於精，（言穀氣化為精，精氣勝乃為汗。）今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也，（言初汗也。）精勝則當能食而不復熱。
白話
（交，指交合，陰陽之氣不分別。）人之所以出汗，都來自於穀物，穀物產生精氣，（說穀氣化為精，精氣勝才能出汗。）如今邪氣在骨肉之間交爭而得到汗，是邪氣退而精氣勝，（說初次出汗。）精氣勝則應當能進食而不會再發熱。
原文
復熱者邪氣也，汗者精氣也，今汗出而輒復熱者，是邪勝也，不能食者，精無俾也，（無俾，言無可使為汗也。穀不化則精不生，精不化流，故無可使。）病而留者，其壽可立而傾也。
白話
再發熱的是邪氣，汗是精氣，如今汗出而立即再發熱，是邪氣勝，不能進食，是精氣無從資助，（無俾，說無可使來出汗。穀物不消化則精氣不生，精氣不化流，所以無可使。）病邪留而不去，其壽命可立即傾倒。
原文
（如是者，其人壽命立致傾危也。）汗出而脈尚躁盛者死。
白話
（像這樣的人，其壽命立即導致傾危。）汗出而脈搏仍然躁動盛大的，死亡。
原文
（汗後脈當遲靜，而反躁急以盛滿者，是真氣竭而邪盛，故知必死也。）今脈不與汗相應，此不勝其病也，其死明矣。
白話
（出汗後脈搏應當遲緩安靜，反而躁急而盛滿，是真氣衰竭而邪氣盛大，所以知道必死。）如今脈搏不與出汗相應，這是不能戰勝其病，死亡是明顯的了。
原文
（脈不靜而躁盛，是不相應。）狂言者是失志，失志者死。
白話
（脈搏不靜而躁盛，是不相應。）胡言亂語的是失去神志，失去神志者死亡。
原文
（志舍於精，今精無可使，是志無所居，志不留居則失志也。）今見三死，不見一生，雖愈必死也。
白話
（神志寄居於精，如今精無可使，是神志無所居，神志不留在居所則失去神志。）如今見到三種死證，沒有一線生機，雖然暫時好轉也必定死亡。
原文
（汗出脈躁盛，一死；不勝其病，二死；狂言失志者，三死也。）
白話
（汗出脈搏躁盛，一死；不能勝過其病，二死；胡言亂語失去神志，三死。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。