原文
《太陰陽明論》曰：太陰陽明為表裡，脾胃脈也。生病而異者何也？
白話
《太陰陽明論》說：太陰與陽明互為表裡，是脾胃的經脈。生病卻各不相同是什麼原因呢？
卷一
太陰陽明論篇
卷一／《內經》纂要14 句
原文
岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同故病異名也。
白話
岐伯回答說：陰陽的位置不同，虛實更替，逆從交替，有的從內部發病，有的從外部發病，因為起始途徑不同，所以病名也不同。
原文
（脾臟為陰，胃腑為陽，陽脈下行，陰脈上行，陽脈從外，陰脈從內，故言所以不同，病異名也。春夏陽明為實，太陰為虛，秋冬太陰為實，陽明為虛，即更實更虛也。春夏太陰為逆，陽明為從，秋冬陽明為逆，太陰為從，即更逆更從也。）陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。
白話
（脾臟屬陰，胃腑屬陽，陽脈向下運行，陰脈向上運行，陽脈從外行進，陰脈從內行進，所以說起始途徑不同，病名也不同。春夏季節陽明為實證，太陰為虛證；秋冬季節太陰為實證，陽明為虛證，這就是虛實更替。春夏季節太陰為逆證，陽明為從證；秋冬季節陽明為逆證，太陰為從證，這就是逆從交替。）陽是天氣，主管外部；陰是地氣，主管內部。
原文
（是所謂陰陽異位也。）故陽道實，陰道虛。
白話
（這就是所說的陰陽位置不同。）所以陽的性質偏實，陰的性質偏虛。
原文
（是所謂更實更虛也。）犯賊風虛邪者，陽受之；食飲不節起居不時者，陰受之。
白話
（這就是所說的虛實更替。）受到虛邪賊風侵襲的，陽分先受侵犯；飲食不節制、生活作息不規律的，陰分先受侵犯。
原文
（是所謂或從內，或從外也。）陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。
白話
（這就是所說的有從內、有從外。）陽分受侵犯就傳入六腑，陰分受侵犯就傳入五臟。
原文
入六腑則身熱不時臥，上為喘呼；入五臟則䐜滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。
白話
病邪傳入六腑就會身體發熱、不能按時睡眠，向上發展為氣喘呼吸急促；傳入五臟就會腹部脹滿堵塞不通，向下發展為消化不良的腹瀉，久了就成為痢疾。
原文
（是所謂所從不同，病異名也。）故喉主天氣，咽生地氣。故陽受風氣，陰受濕氣。
白話
（這就是所說的起始途徑不同、病名各異。）所以喉主管天氣，咽滋生地氣。因此陽分容易感受風邪，陰分容易感受濕邪。
原文
（同氣相求耳。）故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。
白話
（同類的氣會相互吸引。）所以陰氣從足部向上運行到頭部，再向下沿著手臂運行到手指末端；陽氣從手部向上運行到頭部，再向下運行到足部。
原文
（是所謂更逆更從也。《靈樞》曰：手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭。足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。所行而異，故更逆更從也。）故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。
白話
（這就是所說的逆從交替。《靈樞》說：手三陰經從內臟走向手；手三陽經從手走向頭。足三陽經從頭走向足；足三陰經從足走向腹。運行的路徑不同，所以有逆從的交替。）所以說陽病向上走到極點就會向下，陰病向下走到極點就會向上。
原文
故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。
白話
所以被風邪所傷的，人體上部先受到侵襲；被濕邪所傷的，人體下部先受到侵襲。
原文
脾不主時何也？（肝主春，心主夏，肺主秋，腎主冬，四臟皆有正應，而脾無正主也。）脾者土也，治中央，常以四時長四臟，各十八日寄治，不得獨主於時也。
白話
脾不主持某個時節是什麼原因呢？（肝主持春，心主持夏，肺主持秋，腎主持冬，四臟都有對應的季節，而脾沒有對應的季節。）脾屬土，位居中央，常隨著四季助長四臟，在每季末尾各寄治十八日，不能單獨主持某個時節。
原文
脾臟者常著胃土之精也，土者生萬物而法天地，故上下至頭足。足太陰者三陰也，故太陰為之行氣於三陰。
白話
脾臟常常使胃土的精微得以彰顯，土能生長萬物而取法天地，所以精微上下通達到頭部與足部。足太陰是三陰經，所以太陰為它傳布氣機到三陰經。
原文
陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。臟腑各因其經而受氣於陽明。
白話
陽明是外表，是五臟六腑的氣血源泉，也為脾傳布氣機到三陽經。臟腑各自通過自己的經脈從陽明接受氣機。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。