原文
《通評虛實論》曰：何謂虛實？邪氣盛則實，精氣奪則虛。（奪，謂精氣減少，如奪去也。）
白話
《通評虛實論》說：什麼叫做虛實？邪氣旺盛就是實，精氣損耗就是虛。（奪，是指精氣減少，就像被奪去一樣。）
卷一
通評虛實論篇
卷一／《內經》纂要10 句
原文
乳子而病，熱脈懸小者何如？（懸，謂如懸物之動也。）手足溫則生，寒則死。乳子中風熱，喘鳴肩息者，脈何如？喘鳴肩息者，脈實大也，緩則生，急則死。
白話
嬰兒生病，發熱而脈象懸小怎麼樣？（懸，是指像懸掛的物體那樣擺動。）手足溫暖就能存活，手足寒冷就會死亡。嬰兒中了風熱，喘息有聲、肩部起伏的，脈象怎麼樣？喘息有聲、肩部起伏的，脈象實大，緩慢就能存活，急促就會死亡。
原文
（此言乳子脈與病反者，復有他證可驗。病證俱甚者，復有脈體可據。而決其死生也。乳子而熱病，陽證也。脈則懸小，是陽證見陰脈也。然手足溫和，正氣猶存，脈雖懸小，特未大耳。故可以得生。否則手足寒而死矣。又乳子中風發熱，喘鳴肩息者，陽證也。脈當實大，唯實大中而緩，則邪氣漸退，可以得生。若實大中而急，則邪氣愈增，其病當死矣。）腸澼便血何如？身熱則死，寒則生。
白話
（這是說嬰兒的脈象與病情相反時，還有其他症狀可以驗證。症狀都很嚴重的，又有脈象可以作為依據，來判斷死生。嬰兒發熱生病，是陽證。脈象懸小，是陽證出現陰脈。但手足溫和，正氣仍然存在，脈雖然懸小，只是還沒有變大而已。所以還可以存活。如果手足寒冷就會死亡。又如嬰兒中了風熱，喘息有聲、肩部起伏的，是陽證。脈應當實大，只有實大中帶緩，才能使邪氣漸退，可以存活。如果實大中帶急，邪氣就會越來越重，病人就會死亡。）腸瀉便血怎麼樣？身體發熱就會死亡，身體寒冷就能存活。
原文
（熱為血敗，故死。寒為榮氣在，故生。）腸澼下白沫何如？脈沉則生，脈浮則死。
白話
（熱會使血液敗壞，所以死亡。寒是因為榮氣還在，所以存活。）腸瀉排出白色黏沫怎麼樣？脈沉就能存活，脈浮就會死亡。
原文
（陰病而見陽脈，與證相反，故死。）腸澼下膿血何如？脈懸絕則死，滑大則生。腸澼之屬，身不熱，脈不懸絕何如？滑大者曰生，懸澀者曰死。以臟期之。
白話
（陰病而出現陽脈，與症狀相反，所以死亡。）腸瀉排出膿血怎麼樣？脈象懸絕就會死亡，滑大就能存活。腸瀉這類疾病，身體不發熱，脈象不懸絕怎麼樣？滑大的叫做生，懸澀的叫做死。根據臟腑來預測死期。
原文
（肝見庚辛死，心見壬癸死，肺見丙丁死，腎見戊己死，脾見甲乙死，是謂以臟期之。此言腸澼之屬；有便血者，有下白沫者，有下膿血者，隨證隨脈而可以決其死生者。）癲疾何如？脈搏大滑，久自已；脈小堅急，死不治。
白話
（肝病在庚辛日死亡，心病在壬癸日死亡，肺病在丙丁日死亡，腎病在戊己日死亡，脾病在甲乙日死亡，這叫做根據臟腑來預測死期。這是說腸瀉這類疾病：有便血的，有排出白色黏沫的，有排出膿血的，根據症狀和脈象可以判斷死生。）癲癇怎麼樣？脈搏大滑，時間久了自然會好；脈小堅急，不可治療會死亡。
原文
（脈小堅急為陰，陽病而陰脈，故死不治。）癲疾之脈，虛實何如？虛則可治，實則死。
白話
（脈小堅急是陰脈，陽病而出現陰脈，所以不可治療會死亡。）癲癇的脈象，虛實怎麼樣？脈虛就可以治療，脈實就會死亡。
原文
（言癲疾之脈，得陽脈虛脈而生也。癲疾者，陽證也。故搏大滑，則陽證得陽脈，所以病久自已。若脈小堅急，則得陰脈，故死不治。然癲疾之脈，當有取於虛也，必搏大滑中帶虛可治，若帶實則邪氣有餘，乃死候也。）消疸虛實何如？
白話
（說的是癲癇的脈象，出現陽脈虛脈就能存活。癲癇是陽證。所以脈搏大滑，是陽證得陽脈，所以病久自然會好。如果脈小堅急，就是得到陰脈，所以不可治療會死亡。然而癲癇的脈象，應當取決於虛，一定要在搏大滑中帶虛才能治療，如果帶實就是邪氣有餘，是死亡的徵候。）消疸的虛實怎麼樣？
原文
脈實大，病久可治；脈懸小堅，病久不可治。
白話
脈象實大，生病久了還可以治療；脈象懸小堅硬，生病久了不可治療。
原文
（久病血氣衰，脈不宜實大，故不可治。）黃疸暴痛，癲疾厥狂，久逆之所生也。五臟不平，六腑閉塞之所生也。頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。（此言病有所由生者，皆從內起也。）
白話
（久病氣血衰弱，脈象不應該實大，所以不可治療。）黃疸、猝然疼痛、癲癇厥狂，是由於長期氣機上逆所引起的。五臟不平調，是由於六腑閉塞所引起的。頭痛耳鳴，九竅不通利，是由於腸胃所引起的。（這是說明疾病產生的原因，都是從內部引起的。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。