原文
《八正神明論》曰：是故天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沉。
白話
《八正神明論》說：因此在天氣溫暖、陽光明亮的時候，人的血液濕潤流通而衛氣浮行，所以血液容易瀉出，氣容易運行；在天氣寒冷、天色陰暗的時候，人的血液凝滯不暢而衛氣沉陷。
卷一
八正神明論篇
卷一／《內經》纂要12 句
原文
（泣，謂如水中居雪也。）月始生，則血氣始精，衛氣始行；月郭滿，則血氣實，肌肉堅；月郭空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。是以因天時而調血氣也。
白話
（泣，是指如同水中的雪那樣凝滯。）月亮開始升起時，血氣開始精純，衛氣開始運行；月亮圓滿時，血氣充實，肌肉堅固；月亮隱沒時，肌肉消減，經絡空虛，衛氣離去，形體獨自存在。因此要依據天時來調整血氣。
原文
是以天寒無刺，（血凝泣而衛氣沉也。）天溫無凝，月生無瀉，月滿無補，月郭空無治。（言刺法必法天時也。）
白話
因此天氣寒冷時不要針刺，（因為血液凝滯而衛氣沉陷。）天氣溫暖時不要凝結，月亮初生時不要瀉下，月亮圓滿時不要補益，月亮隱沒時不要治療。（說的是針刺方法必須效法天時。）
原文
八正者，所以候八風之虛邪以時至者也。（八正，謂八節之正氣也。八風者，東方嬰兒風，南方大弱風，西方剛風，北方大剛風，東北方凶風，東南方弱風，西南方謀風，西北方折風也。虛邪，謂乘之虛而為病者也。以時至者，謂之天應太一移居，以八節之前後，風朝中宮而至焉者也。）四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也；八正之虛邪，而避之勿犯也。
白話
八正，是用來診察八風虛邪按時節到來的情況。（八正，是指八節的正氣。八風，是指：東方的嬰兒風，南方的 大弱風，西方的剛風，北方的 大剛風，東北方的 凶風，東南方的 弱風，西南方的 謀風，西北方的 折風。虛邪，是指乘著人體虛弱而侵入致病的邪氣。按時節到來，是指天體呼應太一移居，在八節的前後，風向朝向中宮而至。）四時，是用來區分春、秋、夏、冬之氣所在的位置，以便按時節調養；對於八正的虛邪，要避開而不要觸犯。
原文
（四時之氣所在者，謂春氣在經脈，夏氣在孫絡，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓也。感冒虛邪，動傷真氣，避而勿犯，乃不病焉。聖人避邪，如避矢石。以其能傷真氣也。）以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟，（以虛感虛，同氣而相應也。）工候救之，弗能傷也。
白話
（四時之氣所在的位置，是指春氣在經脈，夏氣在孫絡，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓。感受虛邪，就會擾動損傷真氣，避開而不去觸犯，才不會生病。聖人避開邪氣，如同躲避箭矢石塊一樣。因為邪氣能夠傷害真氣。）如果身體虛弱，又遇到天的虛，兩虛相遇，邪氣會深入骨骸，進入就會傷害五臟，（以虛感虛，同類之氣相互呼應。）醫工如果能及時救護，就不會受到傷害。
原文
（候知而止，故弗能傷之。）故曰：天忌不可不知也。
白話
（能夠診察知曉並及時制止，所以不會受到傷害。）所以說：天的禁忌不可不知曉。
原文
（人忌於天，故云天忌，犯之則病，故不可不知也。）虛邪者，八正之虛邪氣也。
白話
（人對天時有所禁忌，所以稱為天忌，觸犯了就會生病，因此不可不知曉。）虛邪，是指八正的虛邪之氣。
原文
（八正之虛邪，謂八節之虛邪也。以從虛之鄉來，襲虛而入為病，故謂之八正虛邪。）正邪者，身形若用力汗出，腠理開，逢虛風，其中人也微，故莫知其情，莫見其形。
白話
（八正的虛邪，是指八節的虛邪。從虛之處傳來，趁著虛弱而侵入人體發病，所以稱為八正虛邪。）正邪，是指身形如果用力勞動而出汗，汗孔張開，遭遇虛風，侵入人體很輕微，所以難以知道其情況，難以看見其形狀。
原文
（正邪者，不從虛之鄉來。以人中微，故莫知其情意，莫見其形狀。）上工救其萌芽，必先三部九候之氣，盡調不敗而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已敗。
白話
（正邪，不是從虛之處傳來。因為人中病很輕微，所以難以知道其病情意圖，難以看出其症狀形狀。）上等的醫工救治於病情萌芽之時，必定先診察三部九候的脈氣，全部調理到病勢未衰敗時再救治，所以稱為上工。下等的醫工救治於病情已經形成之時，救護於病勢已經衰敗之時。
原文
救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而敗之也。
白話
救治已成病情的人，是因為不了解三部九候的相應變化，導致病情加重而衰敗。
原文
故養神者，必知形之肥瘦，榮衛血氣之盛衰。血氣者，人之神，不可不謹養。
白話
所以修養心神的人，必須知道身形的肥瘦，榮衛血氣的盛衰。血氣，是人的心神，不可不謹慎調養。
原文
（神安則壽延，神去則形弊，故不可不謹養也。此俱解《針經》之義也。）
白話
（心神安定則壽命延長，心神離去則形體衰敗，所以不可不謹慎調養。這都是解說《針經》的義理。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。