原文
《宣明五氣論》曰：五氣所病：心為噫，（象火炎上，煙隨焰出，心不受穢，故噫出之。）肺為咳，（象金堅勁，扣之有聲，邪擊於肺，故為咳也。）肝為語，（象木枝條，而形支別，語宣委曲，故出於肝。）脾為吞，（象土包容，物歸於內，翕如皆受，故為吞也。）腎為欠為嚏，（象水下流，上生雲霧，氣鬱於胃，故欠生焉。太陽之氣和利而滿於心，出於鼻則生嚏。）胃為氣逆為噦為恐，（胃為水穀之海，腎與為關，關門不利，則氣逆而上行也。以包容水穀，性喜受寒，寒谷相薄，故為噦也。寒盛則噦起，熱盛則恐生。何者？胃熱則腎氣微弱，故為恐也。）大腸小腸為泄，下焦溢為水，（大腸為傳導之腑，小腸為受盛之腑，受盛之氣既虛，傳道之司不禁，故為泄利也。下焦為分注之所，氣窒而不瀉，則溢而為水矣。）膀胱不利為癃，不約為遺溺，（膀胱為津液之府，水注由之。然足三焦脈實，約下焦而不通，則不得小便；足三焦脈虛，不約下焦，則遺溺也。）膽為怒，（中正決斷，無私無偏，其性剛決，故為怒也。）是為五病。
《宣明五氣論》說：五臟之氣失調所引起的疾病：心氣失調為噯氣，（如同火焰向上燃燒，煙隨著火焰冒出，心臟不能容納汙穢之氣，所以通過噯氣排出。）肺氣失調為咳嗽，（如同金屬堅硬勁直，敲擊有聲，邪氣侵襲肺部，所以形成咳嗽。）肝氣失調為多言，（如同樹木的枝條，分出不同的分支，言辭委婉曲折，所以從肝發出。）脾氣失調為吞嚥，（如同土地包容萬物，萬物歸於其中，全部容納接受，所以形成吞嚥。）腎氣失調為哈欠和噴嚏，（如同水向下流淌，向上生起雲霧之氣，氣機鬱結於胃，所以產生哈欠。太陽之氣平和通利而充滿於心，出於鼻腔就形成噴嚏。）胃氣失調為氣逆、呃逆、恐懼，（胃是水穀之海，腎臟與之相關聯，如果腎臟關門功能失常，就會氣機逆而上行。因為胃容納水穀，本性喜歡接受寒氣，寒氣與胃谷相迫擊，所以形成呃逆。寒氣過盛就會引起呃逆，熱氣過盛就會產生恐懼。為什麼呢？胃熱就會導致腎氣微弱，所以產生恐懼。）大腸小腸失調為泄瀉，下焦泛溢為水腫，（大腸是傳導的腑，小腸是受納的腑，受納之氣既然虛損，傳導的功能就無法制約，所以形成泄瀉。下焦是水液分注的場所，氣機阻窒而不能通瀉，就會泛溢而形成水腫。）膀胱通利不暢就會形成小便不通，膀胱不約制就會遺尿，（膀胱是津液的腑，水液由此注入。然而足三焦脈實，就會約束下焦而使其不通，就會小便不通；足三焦脈虛，就不能約束下焦，就會遺尿。）膽失調為發怒，（膽主中正決斷，無私心無偏倚，其本性剛強果斷，所以容易發怒。）以上是五種疾病。
原文
五精所並：精氣並於心則喜，（精氣，謂火之精氣也。肺虛而心精並之，則為喜。《靈樞經》曰：喜樂無極則傷魄，魄為肺神，明心火併於肺金也。）並於肺則悲，（肝虛而肺氣並之，則為悲。《靈樞》曰：悲哀動中則傷魂。魂為肝神，明肺金併於肝木也。）並於肝則憂，（脾虛而肝氣並之，則為憂。《靈樞》曰：愁憂不解則傷意。意為脾神，明肝木併於脾土也。）並於脾則畏，（腎虛而脾氣並之，則為畏。《靈樞》曰：恐懼不解則傷精，精為腎之神，明脾土併於腎水也。）並於腎則恐。
五臟精氣偏聚的病症：精氣偏聚於心就會喜悅，（精氣，指的是火的精氣。肺氣虛而心的精氣偏聚於此，就會形成喜悅。《靈樞經》說：喜樂沒有節制就會傷魄，魄是肺的神明，說明心火偏聚於肺金。）精氣偏聚於肺就會悲傷，（肝氣虛而肺氣偏聚於此，就會形成悲傷。《靈樞》說：悲哀擾動內臟就會傷魂。魂是肝的神明，說明肺金偏聚於肝木。）精氣偏聚於肝就會憂愁，（脾氣虛而肝氣偏聚於此，就會形成憂愁。《靈樞》說：愁憂不能解除就會傷意。意是脾的神明，說明肝木偏聚於脾土。）精氣偏聚於脾就會畏懼，（腎氣虛而脾氣偏聚於此，就會形成畏懼。《靈樞》說：恐懼不能解除就會傷精，精是腎的神明，說明脾土偏聚於腎水。）精氣偏聚於腎就會恐懼。
原文
（心虛而腎氣並之，則為恐。《靈樞》曰：怵惕思慮則傷神。神為心主，明腎水並於心火也。怵惕驚懼也，此皆由於正氣不足而勝氣並之也。）是為五並，虛而相併者也。
（心氣虛而腎氣偏聚於此，就會形成恐懼。《靈樞》說：恐懼驚惕、思慮過度就會傷神。神是心的主宰，說明腎水偏聚於心火。怵惕就是驚懼，這都是由於正氣不足而讓勝氣偏聚。）以上是五種精氣偏聚的病症，都是因虛損而相互偏聚造成的。
原文
五臟所惡：心惡熱，（熱則脈潰濁。）肺惡寒，（寒則氣留滯。）肝惡風，（風則筋燥急。）脾惡濕，（濕則肉痿腫。）腎惡燥。（燥則精竭涸。）是謂五惡。
五臟所厭惡的：心厭惡熱，（熱就會使血脈潰爛渾濁。）肺厭惡寒，（寒就會使氣機留滯。）肝厭惡風，（風就會使筋脈乾燥急迫。）脾厭惡濕，（濕就會使肌肉萎縮腫脹。）腎厭惡燥。（燥就會使精氣乾涸耗竭。）以上稱為五惡。
原文
五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食鹹；（咸先入腎，此云走血者，腎合三焦，血脈雖屬肝心，實為中焦之道，故鹹入而走血也。）苦走骨，骨病無多食苦；（苦走心，此云走骨者，水火相濟，骨氣通於心也。）甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁。
五味所禁忌的：辛味走散氣機，氣病不可多吃辛味；鹹味走散血液，血病不可多吃鹹味；（鹹味首先入腎，這裡說走血，是因為腎合於三焦，血脈雖然屬於心和肝，實際是通過中焦的道路，所以鹹味進入而走散血液。）苦味走散骨氣，骨病不可多吃苦味；（苦味走散心氣，這裡說走骨，是因為水火相互資生，骨中的氣與心相通。）甘味走散肌肉，肉病不可多吃甘味；酸味走散筋脈，筋病不可多吃酸味。以上稱為五禁。
原文
五病所發：陰病發於骨；陽病發於血；陰病發於肉；（骨肉陰靜，故陽氣從之。血脈陽動，故陰氣乘之。）陽病發於冬；陰病發於夏。
五種病的發生：陰病發於骨；陽病發於血；陰病發於肉；（骨和肉屬陰而靜，所以陽氣隨之；血脈屬陽而動，所以陰氣乘之。）陽病發於冬季；陰病發於夏季。
原文
（夏陽氣盛，故陰病發於夏，冬陰氣盛，故陽病發於冬，各隨其少也。）是謂五發。
（夏季陽氣旺盛，所以陰病發於夏季；冬季陰氣旺盛，所以陽病發於冬季，各自隨其偏少之氣而發。）以上稱為五發。
原文
五邪所亂：邪入於陽則狂；邪入於陰則痹；（邪居於陽脈之中，則四支熱盛，故為狂。邪居於陰脈之內，則六經凝澀不通，故為痹。）搏陽則為顛疾；（邪內搏於陽，則脈流薄疾，故為上顛之疾。）搏陰則為喑；（邪內搏於陰，則脈不流，故令喑不能言。）陽入之陰則靜；陰出之陽則怒。
五邪擾亂所致的病：邪氣侵入陽分就會發狂；邪氣侵入陰分就會痹證；（邪氣停留在陽脈之中，就會四肢熱盛，所以形成狂病。邪氣停留在陰脈之內，就會六經凝結澀滯不通，所以形成痹證。）邪氣搏擊陽分就會形成顛疾；（邪氣從內搏擊陽分，血脈流動就會迫急，所以形成頭顛部位的疾病。）邪氣搏擊陰分就會造成失音；（邪氣從內搏擊陰分，血脈就不能流通，所以使人啞而不能說話。）陽邪侵入陰分就會安靜；陰邪出於陽分就會發怒。
（隨邪氣所到之處而形成疾病。之，就是往的意思。）以上稱為五亂。
原文
五勞所傷：久視傷血，（勞於心也。）久臥傷氣，（勞於肺也。）久坐傷肉，（勞於脾也。）久立傷骨，（勞於腎也。）久行傷筋，（勞於肝也。）是謂五勞所傷。
五种过劳所致的损伤：久用眼睛会损伤血液，（使心過度疲勞。）久躺卧床会损伤氣力，（使肺過度疲勞。）久坐不动会损伤肌肉，（使脾過度疲勞。）久站不动会损伤骨骼，（使腎過度疲勞。）久行走會損傷筋脈，（使肝過度疲勞。）以上稱為五勞所傷。
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