原文
《移精變氣論》曰：變化相移，以觀其妙，以知其要，故欲知其要，則色脈是矣。
白話
《移精變氣論》說：氣血精氣的變化相互轉移，藉此觀察其中的奧妙，並掌握其要領，所以想要知道其中的要領，就在於觀察面色與脈象。
卷一
移精變氣論篇
卷一／《內經》纂要5 句
原文
（言所以知四時五行之氣，變化相移之要妙者何？以色脈故也。）色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。
白話
（這是說，之所以能了解四時五行之氣變化轉移的奧妙關鍵是什麼？是因為面色與脈象的緣故。）面色與太陽相應，脈象與月亮相應，經常探求其中的要領，這就是診斷的要領。
原文
（言脈應月色應日者，占候之期准也，常求色脈之差忒，則是平人之診要也。）粗工凶凶以為可攻，故病未已，新病復起，（謂粗工不料事宜，非病妄治，則其害反增矣。）治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。
白話
（這是說脈象與月亮相應、面色與太陽相應，是診斷時期的標準，經常探求面色與脈象的偏差，這就是診斷正常人的要領。）粗率的醫生魯莽地認為可以攻治，所以舊病未癒，新病又起，（這是說粗率的醫生不考量病情實際情況，沒有病卻胡亂治療，反而使危害加重。）治療的最高要領，在於不失去對面色與脈象的觀察，運用時不迷惑，這是治療的大法則。
原文
（惑，謂惑亂。則，謂法則也。言色脈之應，昭然不欺，但順用而不亂紀綱，則治病極當之大法也。）得神者昌，失神者亡。
白話
（惑，是指迷惑混亂。則，是指法則。這是說面色與脈象的對應，清楚明白而不欺人，只要順應運用而不擾亂綱紀，就是治病最恰當的大法則。）得到神氣的就昌盛，失去神氣的就滅亡。
原文
（此詳言治法，以色脈為要之極，而其要之一，唯在於得神而已。神者，病者之神氣也。）
白話
（這是詳細說明治療方法，以面色與脈象為最重要的關鍵，而這個關鍵的統一，只在於得到神氣罷了。神，就是病人的精神氣力。）
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