原文
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。
白話
天在西北方不足，所以西北方屬陰，而人的右耳右眼不如左邊明亮。
卷一
陰陽應象大論篇（2）
卷一／《內經》纂要18 句
原文
（在上故法天。）地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。
白話
（在上所以效法天。）地在東南方不滿，所以東南方屬陽，而人的左手左足不如右邊強健。
原文
（在下故法地。）東方陽也，陽者其精並於上，並於上，則上明而下虛，故使耳目聰明，而手足不便也。
白話
（在下所以效法地。）東方是陽，陽的精氣聚合在上面，聚合在上面，就上面明亮而下面虛弱，所以使人耳目聰明，但手足不便捷。
原文
西方陰也，陰者其精並於下，並於下，則下盛而上虛，故其耳目不聰明，而手足便也。
白話
西方屬陰，陰的精氣聚合在下面，聚合在下面，就下面旺盛而上面虛弱，所以耳目不聰明，但手足便捷。
原文
俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。
白話
都感受到邪氣，在上部就右邊嚴重，在下部就左邊嚴重，這是天地陰陽不能完全均衡的緣故，所以邪氣就停留在那裡。
原文
（陰陽之應天地，猶水之在器，器圓則水圓，器曲則水曲。人之血氣亦如是，故隨不足，則邪氣留居之。）故天有精，地有形，天有八紀，地有五理，（陽為天，降精氣以施化，陰為地，布和氣以成形，五形為生育之井理，八風為變化之綱紀。八紀，為八歲之紀。五理，謂五行化育之理。）故能為萬物之父母。
白話
（陰陽對應天地，就像水在容器裡，容器圓，水就圓；容器曲，水就曲。人的血氣也是這樣，所以隨著不足之處，邪氣就停留在那裡。）所以天有精氣，地有形體，天有八紀，地有五理，（陽成為天，降下精氣來施布化生；陰成為地，布散和氣來成就形體。五形是生育的綱領道理，八風是變化的綱領紀律。八紀，是八年的紀律。五理，是五行化育的道理。）所以能成為萬物的父母。
原文
（陽天化氣，陰地成形，五理運行，八風鼓折，收藏生長，無替時宜，故能為萬物變化之父母。）清陽上天，濁陰歸地，天地之動靜，神明為之綱紀。
白話
（陽化生氣，陰形成形，五理運行，八風鼓動轉折，收藏生長，不廢除時宜，所以能成為萬物變化的父母。）清陽之氣上升於天，濁陰之氣歸於地，天地的動和靜，由神明作為綱領紀律。
原文
（清陽上天，濁陰歸地，然其動靜，蓋由神明之綱紀耳。）天氣通於肺，（以納至清之氣，以象天。）地氣通於嗌，（以納水穀之濁，以象地。）風氣通於肝，（風生木故。）雷氣通於心，（雷象火之有聲故。）穀氣通於脾，（谷空虛脾受納故。）雨氣通於腎，（腎注水故。）六經為川，（流注不息故。）腸胃為海，（以皆受納也。）九竅為水注之氣。
白話
（清陽上升於天，濁陰歸於地，然而天的動靜，大概是由神明的綱紀罷了。）天氣與肺相通，（用來吸納最清純的氣，來取象於天。）地氣與咽喉相通，（用來容納水穀的濁物，來取象於地。）風氣與肝相通，（風能生木的緣故。）雷氣與心相通，（雷就像火發出聲音的緣故。）穀氣與脾相通，（山谷空虛脾來容納的緣故。）雨氣與腎相通，（腎灌注水的緣故。）六經像河流，（流動灌注不停息的緣故。）腸胃像大海，（因為都能容納。）九竅像水注之氣。
原文
（清明者，象水之內明。流注者，象水之流注。）以天地為之陰陽，（以人事配象，則近指天地，以為陰陽。）陽之汗，以天地之雨名之；（夫人汗泄於皮腠者，是陽氣之發泄耳。然其取類於天地之間，則云騰雨降而相似也。）陽之氣，以天地之疾風名之。
白話
（清明，指的是像水在內的光明。流注，指的是像水的流動灌注。）以天地來說明陰陽，（以人事來比類，就近指向天地，作為陰陽的說明。）陽氣的汗，用天地之雨來命名；（人的汗液泄於皮毛腠理的，是陽氣的發泄罷了。然而取類於天地之間，就與雲升雨降相似。）陽的氣，用天地的疾風來命名。
原文
（陽氣散發疾風飛揚，故以應之。）暴風象雷，逆氣象陽，故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。
白話
（陽氣散發就像疾風飛揚，所以用它來相應。）暴風像雷，逆氣像陽，所以治病不效法天的紀律，不使用地的道理，災害就會來臨。
原文
（背天之紀，違地之理，則六經反作，五氣更傷，真氣既傷，災害之至可知矣。）
白話
（違背天的紀律，違背地的道理，那麼六經就反常運作，五臟之氣交替受傷，真氣已經受傷，災害的來臨就可以知道了。）
原文
故天之邪氣，感則害人五臟；（八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病，故天之邪氣，感則害人五臟。）水穀之寒熱，感則害於六腑；（熱傷胃及膀胱；寒傷腸及膽氣。）地之濕氣，感則害皮肉筋脈。
白話
所以天的邪氣，感受到就會傷害五臟；（八風發出邪氣，成為經風，接觸五臟，邪氣就發病，所以天的邪氣，感受到就會傷害五臟。）水穀的寒熱，感受到就會傷害六腑；（熱傷害胃及膀胱；寒傷害腸及膽氣。）地的濕氣，感受到就會傷害皮肉筋脈。
原文
（濕氣勝，則榮衛之脈不行，故感則害於皮膚筋脈也。）故因其輕而揚之，（輕者發揚則邪去。）因其重而減之，（重者則減去之。）因其衰而彰之。
白話
（濕氣偏盛，榮衛的脈就不通暢，所以感受到就會傷害皮膚筋脈。）所以根據病情的輕微而宣揚散發它，（病情輕微的發揚散發就能祛除邪氣。）根據病情的深重而衰減它，（病情深重的就使之衰減。）根據病情的衰退而明顯地扶助正氣。
原文
（因病氣衰，攻令邪去，則真氣堅固，血色彰明。）形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。
白話
（趁著病氣衰退，攻治使邪氣去除，正氣就會堅固，血色就會明顯。）形體不足的，用氣來溫補；精不足的，用味來滋補。
原文
（衛氣者，所以溫分肉充皮膚，肥腠理，司開闔，故衛氣溫，則形分足矣。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉，由此則精不足者，補五臟之味也。）其高者，因而越之；（越，謂越揚也。）其下者，引而竭之；（引，謂泄引也。）中滿者，瀉之於內。
白話
（衛氣是用來溫暖肌肉、充實皮膚、滋潤腠理、管理開闔的，所以衛氣溫暖，形體就充足。腎主管水，接受五臟六腑的精華而儲藏，所以五臟旺盛，才能瀉出，由此可知精不足的人，要補五臟的味。）病位高的，就用吐法使邪越出；（越是升提的意思。）病位低的，就用下法使邪竭盡；（引是泄出的意思。）中部脹滿的，就用瀉法從內部消除。
原文
（內，謂腹內。）其有邪者，漬形以為汗；（邪，謂風邪之氣，風中於表，則汗而發之。）其在皮者，汗而發之；（在外，故汗發泄也。）其慓悍者，按而收之；（慓，疾也。悍，利也，氣候疾利，則按之以收斂。）其實者，散而瀉之。
白話
（內，指的是腹內。）有病邪的，用熱水浸漬形體來發汗；（邪，指的是風邪，風中於體表，就用發汗來治療。）病在皮毛的，發汗來治療；（在外部，所以用汗液發泄。）病邪急猛的，按住它來收斂；（慓是快速的意思。悍是鋒利的意思，邪氣來勢迅猛，就用按法來收斂。）實證的，散發和瀉下來治療。
原文
（陽實則發散，陰實則宣瀉。）審其陰陽，以別柔剛，（陰曰柔，陽曰剛。）陽病治陰，陰病治陽。
白話
（陽實就發散，陰實就宣瀉。）審查陰陽，來區分柔弱和剛強，（陰稱為柔，陽稱為剛。）陽病從陰治療，陰病從陽治療。
原文
（所謂從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右也。）定其血氣，各守其鄉，血實宜決之，（決，謂決破其血。）氣虛宜掣引之。（掣，讀為導。導，引也。則氣行條暢。）
白話
（所說的從陰來引導陽，從陽來引導陰，用右邊來治療左邊，用左邊來治療右邊。）確定氣血的病位，各自守護它的部位，血實適宜決破它，（決，是說決破放血。）氣虛適宜導引它。（掣，讀為導。導，是引導的意思。就能使氣運行通暢。）
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